tag:blogger.com,1999:blog-40093395480928320982024-03-19T11:06:05.554-07:00गोरखपुर फ़िल्म फ़ेस्टिवलफ़िल्मों में बिखरी प्रतिरोध की चेतना को प्रतिरोध की कारगर शक्ति बनाने का सांस्कृतिक अभियानआयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.comBlogger71125tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-16852629217906162322012-03-20T11:46:00.031-07:002012-03-20T13:58:31.829-07:00SCHEDULE of 7th Gorakhpur Film Festival, March 23 to 26, 2012<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal">Dear Friends, </div>Please come and enjoy documentaries, short films, feature films, theatrical performance, lecture demonstration and much more in Cinema of Resistance's 22nd and Gorakhpur's 7th film festival. The festival is opening on March 23 at 4.30 pm at Sarvodaya Club, Nipal Club, In front of R TO Office, Civil Lines, Gorakhpur.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9kMuu8FKdTdurA-dIH6r0SKIXvBM1pCXJv235nh8J2RUtsxEo0j70C-FxWd8nhrlbU-9hsIPMY_Psnn11qdf0vGQEAw_GUm1GAUY3oWTlsn0yB4D6p-RSNJoR0Zpp0stoAQN1rhrZw4mC/s1600/invi+7th+GFF1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9kMuu8FKdTdurA-dIH6r0SKIXvBM1pCXJv235nh8J2RUtsxEo0j70C-FxWd8nhrlbU-9hsIPMY_Psnn11qdf0vGQEAw_GUm1GAUY3oWTlsn0yB4D6p-RSNJoR0Zpp0stoAQN1rhrZw4mC/s320/invi+7th+GFF1.jpg" width="320" /> </a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizcKMDWlsfiaZXSJGLgwMClovVS7z-tqPpTKCAeZCqYWejn06eWmvT-7RJKBuz7yp-tnKAGeTrqSarLntn_wSNcnIHZwzTzWXiHN8BxhS56Vk4vXXkeXKiwiHA8vYHgXsgVGW8q3ZaNV1z/s1600/invi+7th+GFF.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizcKMDWlsfiaZXSJGLgwMClovVS7z-tqPpTKCAeZCqYWejn06eWmvT-7RJKBuz7yp-tnKAGeTrqSarLntn_wSNcnIHZwzTzWXiHN8BxhS56Vk4vXXkeXKiwiHA8vYHgXsgVGW8q3ZaNV1z/s400/invi+7th+GFF.jpg" width="400" /> </a><br />
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<div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;">All Rise for Your Honour</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Director:</span></b> Sumit Khanna</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8YGu47DtQAYnu9jqwJYOP8TKLbyBoefSIffqpDt1CRQHDFyaXTjXnk9XDgSgmTv_lD_iw7NKGDp1NLufzEQno6WwgCRMrWZ3wvVRjhPQOduDfLc3SqBaZAFUHRZiGjSVln2UfB2y5wfR/s1600/b_537.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8YGu47DtQAYnu9jqwJYOP8TKLbyBoefSIffqpDt1CRQHDFyaXTjXnk9XDgSgmTv_lD_iw7NKGDp1NLufzEQno6WwgCRMrWZ3wvVRjhPQOduDfLc3SqBaZAFUHRZiGjSVln2UfB2y5wfR/s1600/b_537.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
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</tbody></table>The Constitution of India declares the nation state's common goal - to secure to all its citizens, justice, liberty, equality and fraternity. However, serious problems that beset the judicial system make it largely dysfunctional, unaccountable, inaccessible and insensitive, especially to the poor. The film is an attempt to decipher the judicial process in India from the standpoints of the all the stake holders.<b> </b><br />
<b>http://www.youtube.com/watch?v=NOfssH9JOIk</b><br />
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<span class="x-value"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;">Bhal Khabar</span></b></span></div><b>Director:</b> <b><span class="movie-director">Altaf Mazid</span> </b><span class="movie-synopsis">A writer looks for a bit of good news in the days of the Assam Movement (1985-90), when the youth had sunk to the lowest depths of degradation, and civilized emotions seemed to be wiped completely out of existence. Everywhere prevailed only lust and cowardly violence. Newspapers had chilling pages of depressing stories and to read them was to be overcome by an even greater feeling of horror and helplessness. Finally the writer discovers a small piece of news item in a morning paper that gives him hope as it brings him tales of inspiring people who survive the troubled times by piously and devoutly reading their holy scriptures.</span><br />
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<b><span style="font-size: 20pt;">Koodankulam</span></b> <b> </b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhYnLiHbVWUd3QLAPen5o1Mp-cK445ch11YI0yskGBQyWE12z7gPR-Ut7XJSRJRuHz-NnhhEI9ls2hK-RG_wlV_-LeNNfixeyI-0a1KxcfJO8KZi7ZK0fq7UG28b09PlsOQbuX-Yx7Gb4/s1600/koodankulam.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhYnLiHbVWUd3QLAPen5o1Mp-cK445ch11YI0yskGBQyWE12z7gPR-Ut7XJSRJRuHz-NnhhEI9ls2hK-RG_wlV_-LeNNfixeyI-0a1KxcfJO8KZi7ZK0fq7UG28b09PlsOQbuX-Yx7Gb4/s200/koodankulam.jpg" width="200" /></a><b>Director:</b> <span class="movie-director">Amudhan R.P</span> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b>Koodankulam Nuclear Power Plant (KKNPP)</b> is a <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Nuclear_power" title="Nuclear power">nuclear power</a> station currently under construction in <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Koodankulam" title="Koodankulam">Koodankulam</a> in the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tirunelveli" title="Tirunelveli">Tirunelveli</a> district of the southern <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/India" title="India">Indian</a> state of <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tamil_Nadu" title="Tamil Nadu">Tamil Nadu</a>.<br />
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<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;">Stanley Ka Dabba</span></i></b><br />
<b>Director:</b> <b><span class="movie-director">Amol Gupte </span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">is an Indian screenwriter particularly known for his work on the 2007 Bollywood film, Taare Zameen Par as creative director and screenwriter. The film was also initially conceived of and </span> <span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">developed by Gupte and his wife, Deepa Bhatia.</span> <br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-sb9qfBRhm5XbCFSe7MUilwlpNC1VXElBizgbCNWDtQGXYodvqNhkevOhIwwPSC3hWV2uhgnizaWIWJsotQvMbGbA9PEca5HxNp0vqV_Nie0rhF4Do6ljRdzzrxAflWTqk5zUOyj4D_i2/s1600/stanley-ka-dabba.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-sb9qfBRhm5XbCFSe7MUilwlpNC1VXElBizgbCNWDtQGXYodvqNhkevOhIwwPSC3hWV2uhgnizaWIWJsotQvMbGbA9PEca5HxNp0vqV_Nie0rhF4Do6ljRdzzrxAflWTqk5zUOyj4D_i2/s200/stanley-ka-dabba.jpg" width="200" /></a><b>Stanley</b> is a fourth grader who is very popular amongst his friends. He is talented and is liked by his teachers. Ms. Rosy is highly astonished and impressed with his writing capability, speaking skills and creativity. However, he never brings his lunch box or '<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tiffin_carrier" title="Tiffin carrier">dabba</a>'. 'Khadoos' (miser), as he is popularly called, is a Hindi teacher who does not bring his own dabba but likes to eat others' lunch. Stanley's friends share their lunch with him by hiding from Khadoos. Khadoos eventually finds them on the terrace and warns Stanley to bring his own lunch or stop coming to school. Stanley misses school for a few days and his absence is felt by his teachers and school mates. One fine day, Stanley brings his dabba packed with mouth-watering items for Khadoos. Khadoos realises his mistake and quits the school. Stanley's performance in an inter-school festival is appreciated by everybody. Ms. Rosy (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Divya_Dutta" title="Divya Dutta">Divya Dutta</a>) offers Stanley a ride to his home, but he refuses and says that his mother is waiting for him in her car. Afterwards its the school's principal who drops him at a place as Stanley rushes towards his residence. Towards the end, the reason for Stanley's lack of a dabba is revealed(which is that he is an orphan and works in a small hotel). From the next day on wards Stanley starts bringing the leftover from the hotel, which comprises of tasty dishes made at the hotel and shares his dabba with everyone and lies to everyone how his mother cooked the food. As the movie ends, Stanley looks at his mother's picture and tell her good night. His mother's resemblance to Ms. Rosy tells why he liked that teacher of his so much.<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></b> <b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></b> <b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">http://www.youtube.com/watch?v=tg-6MO9HcJU&</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;">Laal Band</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGjkLXS1_-uIT9qyt25YMtLFDLzxUysEwGtune_l9QwcQaLeAXAh7V75qMIZfHReiLX97mIjSrNWFVrunqET0SaPkHSV54QmRN_1OJzJnzgBQ4wJagByJmdhZ2RCzkZMTUCikA6JiANnx2/s1600/safe_image.php.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGjkLXS1_-uIT9qyt25YMtLFDLzxUysEwGtune_l9QwcQaLeAXAh7V75qMIZfHReiLX97mIjSrNWFVrunqET0SaPkHSV54QmRN_1OJzJnzgBQ4wJagByJmdhZ2RCzkZMTUCikA6JiANnx2/s200/safe_image.php.jpg" width="200" /></a><b>Laal </b><span style="font-size: 20pt;"> </span> is a musical band from <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pakistan" title="Pakistan">Pakistan</a> known for singing <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Socialist" title="Socialist">socialist</a> political songs, especially on the poetry written by <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Leftist" title="Leftist">leftist</a> <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Urdu_poets" title="Urdu poets">Urdu poets</a> such as <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Faiz_Ahmed_Faiz" title="Faiz Ahmed Faiz">Faiz Ahmed Faiz</a> and <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Habib_Jalib" title="Habib Jalib">Habib Jalib</a>. The band received mainstream attention during the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Lawyers%27_Movement" title="Lawyers' Movement">Lawyers' Movement</a>, in which it led support to the reinstatement of the then deposed Chief Justice <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Iftikhar_Muhammad_Chaudhry" title="Iftikhar Muhammad Chaudhry">Iftikhar Muhammad Chaudhry</a> and the restoration of democracy in Pakistan. In just one year the band has gained recognition all over Pakistan.<sup><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Laal_%28band%29#cite_note-0">[1]</a></sup> They have performed in almost all the major cities as well as many smaller towns. On their fanclub page, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Shahram_Azhar" title="Shahram Azhar">Shahram</a> has invited all to join the "Laal Tehreek", a revolutionary movement of young and enthusiastic revolutionaries committed to the emancipation of the people. Reminiscent of another great Pakistani band <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Junoon_%28band%29" title="Junoon (band)">Junoon</a>, Laal has not only managed to reconnect the people of Pakistan to the forgotten revolutionary socialist poets, but also introduced them to the youth. The youth will invariably play an important role in the politics of the country in the years to come. Surprisingly, the band has avoided criticisms for its leftist tendencies and has enjoyed mainstream success without having its material challenged by the public or media. Laal has complained that the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pakistani_media" title="Pakistani media">Pakistani media</a>, in an instance of <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Self-censorship" title="Self-censorship">self-censorship</a>, has refused to air the video of its song <i>Jhoot ka Uncha Sar</i> because it is deemed to be critical of the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pakistan_Army" title="Pakistan Army">Pakistan Army.</a> <b> </b> <b>http://www.youtube.com/watch?v=Brtguo0BTtI</b><br />
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<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;">Cotton for My Shroud </span></b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjay372YKBf98v1dU8byweO9pOeMpM-46RUIE5M3CyLeAd8Dd0wKLtIvKTUrwUxXiQD2kFfm37yuH9cGoFd9nUNQcas9i50682nNWVtV_8-ujOu6mRhSvRG3C6wKxK2LoaPwEaHIvJDYWFJ/s1600/Cotton+for+my+shroud.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjay372YKBf98v1dU8byweO9pOeMpM-46RUIE5M3CyLeAd8Dd0wKLtIvKTUrwUxXiQD2kFfm37yuH9cGoFd9nUNQcas9i50682nNWVtV_8-ujOu6mRhSvRG3C6wKxK2LoaPwEaHIvJDYWFJ/s200/Cotton+for+my+shroud.jpg" width="200" /></a><b>Director: Kavita Bahl and Nandan Saxena </b>work in the genre of documentary and poetry films. Having spent almost a decade as news-journalists, they turned a new leaf and started as independent documentary film-makers in 1996. Their films explore man’s relationship with his environment through diverse themes and issues: culture, poetry, water, climate change, sustainable livelihoods and human rights. <b>Cotton for My Shroud:</b>This is first documentary film which gives true picture of ground reality and exposes the reason of mass genocides of farmers done bt the state and US base Bt.cotton seed company Monsanto. <br />
<div class="MsoNormal"><b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=jdlPD8Eccrw">http://www.youtube.com/watch?v=jdlPD8Eccrw</a></b><br />
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<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">Glass and Zoo</span><br />
<b>Director: </b><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bert Haanstra </span></b>(31 May 1916 – 23 October 1997) was born in the town of <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Holten" title="Holten">Holten</a> and became a professional filmmaker in 1947. He won international acclaim with his short documentary <i>Spiegel van Holland / Mirror of Holland</i>, for which he received the Grand Prix du court métrage at the Cannes-festival of 1951. During the fifties he made six films for Shell, among others <i>The Rival World</i> (1955) on insects spreading deadly diseases and how to fight them.<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span> <br />
<div class="MsoNormal">In 1958 his documentary <b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Glass</span></b>, a filming improvisation made in a glass factory, won an Academy Award for <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Academy_Award_for_Documentary_Short_Subject" title="Academy Award for Documentary Short Subject">Best Documentary Short Subject</a>.</div><div class="MsoNormal">A <b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Zoo</span> </b>(shortened form of 'zoological garden') is a place where animals are exhibited.A <b>zoological garden</b>, <b>zoological park</b>, <b>menagerie</b>, or <b>zoo</b> is a facility in which animals are confined within enclosures, displayed to the public, and in which they may also be bred.<br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBv3pxTwEi4h8UBXKvKk1PDk-ppL_inXvhjLTyPzoHx0tlYu5NhT79tjLWPQStRCSSbuKFf-sy5FrbWnRjT_0fxrzh_D5za7dlpfJK2vyNTxov0ZJz3jpJPwR9o-bKdVTViPcErYrWPMzI/s1600/glass+%282%29.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBv3pxTwEi4h8UBXKvKk1PDk-ppL_inXvhjLTyPzoHx0tlYu5NhT79tjLWPQStRCSSbuKFf-sy5FrbWnRjT_0fxrzh_D5za7dlpfJK2vyNTxov0ZJz3jpJPwR9o-bKdVTViPcErYrWPMzI/s320/glass+%282%29.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">FILM : GLASS</td></tr>
</tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOlc8c0ZDkfeikRM5zMWNZYsbBV0_yQdvFy1-ruW6mOhnfm-FxIHTWtJngzQN4CLY0h3T9Q0Ja9_Q7z_NYwmVhuHoU0C4cXon2fDtBD-HcuMaSJ9XBNrIUKQRASABzVaU4ajdyg2feJ6K5/s1600/zoo.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOlc8c0ZDkfeikRM5zMWNZYsbBV0_yQdvFy1-ruW6mOhnfm-FxIHTWtJngzQN4CLY0h3T9Q0Ja9_Q7z_NYwmVhuHoU0C4cXon2fDtBD-HcuMaSJ9XBNrIUKQRASABzVaU4ajdyg2feJ6K5/s200/zoo.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">FILM : ZOO</td></tr>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh63UWnZ3oXa4-iQtdpQ8CT06TWGsjIJry0DaXgPtwUKm0Uax1SZt5UdLbJsmG6WGocWJ439S1hpcM5f3rF7Eh9fefIyfuGTgGNCbKpC4QC6oWDqz1FwYO1EpAklctTNmtZY0wu42zO2XHS/s1600/215529_188810811164023_188633484515089_481858_7497750_n.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh63UWnZ3oXa4-iQtdpQ8CT06TWGsjIJry0DaXgPtwUKm0Uax1SZt5UdLbJsmG6WGocWJ439S1hpcM5f3rF7Eh9fefIyfuGTgGNCbKpC4QC6oWDqz1FwYO1EpAklctTNmtZY0wu42zO2XHS/s200/215529_188810811164023_188633484515089_481858_7497750_n.jpg" width="112" /></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">Inklab</span></div><b>Director: </b><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Gaurav chhabra</span></b><br />
In the digital age where Megabyte is the new dynamite and power of ideas and connectivity cannot be ignored, this movie is an experiment<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> in the Lab of thoughts - Ink lab.</span></i></b><br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.inklabmovie.com/">http://www.inklabmovie.com/</a></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><br />
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<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;">October Sky</span></i></b></div></div><div class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjOTNGQ7Uj1nH6zNfR54Gn845rNLMhphpKi8GJxkVT388N5jzG6AbQHA_qEFIzTt1C_dYzGjJrAn5IW-wQDcez-tJsSBrb0K9RzmLugQK2cDmOE4v7m6UAqSOZ6bChex84QLjJ9Q-QQbxo/s1600/october+sky.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjOTNGQ7Uj1nH6zNfR54Gn845rNLMhphpKi8GJxkVT388N5jzG6AbQHA_qEFIzTt1C_dYzGjJrAn5IW-wQDcez-tJsSBrb0K9RzmLugQK2cDmOE4v7m6UAqSOZ6bChex84QLjJ9Q-QQbxo/s200/october+sky.jpg" width="140" /></a><b>Director: </b><b>Jo Johnson </b> is a <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Conservative_Party_%28UK%29" title="Conservative Party (UK)">Conservative Party</a> politician. He has been the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Member_of_Parliament" title="Member of Parliament">Member of Parliament</a> (MP) for <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Orpington_%28UK_Parliament_constituency%29" title="Orpington (UK Parliament constituency)">Orpington</a> since the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/United_Kingdom_general_election,_2010" title="United Kingdom general election, 2010">general election in May 2010</a> . In January 2012, he was appointed <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Parliamentary_Private_Secretary" title="Parliamentary Private Secretary">Parliamentary Private Secretary</a> to <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Mark_Prisk" title="Mark Prisk">Mark Prisk</a>, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Minister_of_State" title="Minister of State">Minister of State</a> for <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Department_for_Business,_Innovation_and_Skills" title="Department for Business, Innovation and Skills">Business and Enterprise</a>.</div><i><b>October Sky</b></i> is a 1999 American <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Biographical_film" title="Biographical film">biographical film It is based on the true story of </a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Homer_Hickam" title="Homer Hickam">Homer Hickam</a>, a <a class="mw-redirect" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Coal_miner" title="Coal miner">coal miner</a>'s son who was inspired by the launch of <i><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sputnik_1" title="Sputnik 1">Sputnik 1</a></i> to take up <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Amateur_rocketry" title="Amateur rocketry">rocketry</a> against his father's wishes, and who eventually became a <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/NASA" title="NASA">NASA</a> engineer. <b> </b><br />
<b>http://www.youtube.com/watch?v=qHyWE7s_lGA</b><br />
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<b><i><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">An Occurrence at Owl Creek Bridge</span></i></b></div><b>Director: </b><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Robert Georgio Enrico</span></b> <br />
<div class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoIE44AOvboqyDkLbf9NIUeCr2_OprjRjlVjXSBds7R2xsdF7ARy5CGACKh5VwxgMuxpyJiP8GKrZz4EriEz6zNvuU5iNYzETXBuYkye6rNbffdKiAlYRTGAUKJv9vw8k8KYN3w4d3xUp/s1600/An+Occurrence+at+Owl+Creek+Bridge.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoIE44AOvboqyDkLbf9NIUeCr2_OprjRjlVjXSBds7R2xsdF7ARy5CGACKh5VwxgMuxpyJiP8GKrZz4EriEz6zNvuU5iNYzETXBuYkye6rNbffdKiAlYRTGAUKJv9vw8k8KYN3w4d3xUp/s200/An+Occurrence+at+Owl+Creek+Bridge.jpg" width="200" /></a><b><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">An Occurrence at Owl Creek Bridge</span></i></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span>is a 1962 French <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Short_film" title="Short film">short film</a> based on the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/An_Occurrence_at_Owl_Creek_Bridge" title="An Occurrence at Owl Creek Bridge">short story of the same name</a> by first published in the 1891 collection <i>Tales of Soldiers and Civilians</i>. It was directed by <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Enrico" title="Robert Enrico">Robert Enrico</a> and produced by <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Marcel_Ichac" title="Marcel Ichac">Marcel Ichac</a> and <a href="http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paul_de_Roubaix&action=edit&redlink=1" title="Paul de Roubaix (page does not exist)">Paul de Roubaix</a> with music by <a href="http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Henri_Lanoe&action=edit&redlink=1" title="Henri Lanoe (page does not exist)">Henri Lanoe</a>. It won awards at the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Cannes_Film_Festival" title="Cannes Film Festival">Cannes Film Festival</a> and the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Academy_Awards" title="Academy Awards">Academy Awards</a>. It was also screened on American television as an episode of <i><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_Twilight_Zone_%281959_TV_series%29" title="The Twilight Zone (1959 TV series)">The Twilight Zone</a></i>.<br />
<b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">http://www.youtube.com/watch?v=EHqnSX4SJ_A</span></b><br />
<b>Robert Georgio Enrico</b> (13 April 1931 - 23 February 2001) was a French <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Film_director" title="Film director">film director</a> and scriptwriter. He was born in <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Li%C3%A9vin" title="Liévin">Liévin</a>, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pas-de-Calais" title="Pas-de-Calais">Pas-de-Calais</a>, in the north of France.<br />
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<b><i><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">Still Standing</span></i></b></div><div class="MsoNormal"><b>Director: </b><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Pankaj johar</span></b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk1bEewUXUcqF-hENdZSlT_nRdLu1khoYIpG-KZQ2uiWlSfUvyHJymFrZ9EgIj-8rHz82reJ0JBI9Uuwl8QIVHezZReCZ7a7VUxLph2ZM_6QoK82TsW0Ri0zBfO9caqrZr3Wi1o7zAPIXX/s1600/66167_455568487503_567412503_5460227_1840054_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk1bEewUXUcqF-hENdZSlT_nRdLu1khoYIpG-KZQ2uiWlSfUvyHJymFrZ9EgIj-8rHz82reJ0JBI9Uuwl8QIVHezZReCZ7a7VUxLph2ZM_6QoK82TsW0Ri0zBfO9caqrZr3Wi1o7zAPIXX/s400/66167_455568487503_567412503_5460227_1840054_n.jpg" width="400" /></a></div><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></b> </div></div><br />
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<b><i><span style="font-size: 20pt;">Harishchandrachi Factory </span></i></b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSU7O8HZkJzeUSIeYM4K5cAmSQHo-3QCk9BUhNwAfOBdA_G09Jla-3CW61KhfB3CQlwPJm1Y-Gjsbq46XqiJd6VJZsjKtvEi3lKUBYKHEE8qJa9pbH9MzcotILrNvwmof2dMvj3BvKaPJe/s1600/harishchandrachi-factory.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSU7O8HZkJzeUSIeYM4K5cAmSQHo-3QCk9BUhNwAfOBdA_G09Jla-3CW61KhfB3CQlwPJm1Y-Gjsbq46XqiJd6VJZsjKtvEi3lKUBYKHEE8qJa9pbH9MzcotILrNvwmof2dMvj3BvKaPJe/s200/harishchandrachi-factory.jpg" width="149" /></a><i><span style="font-size: 20pt;"></span></i><span style="font-size: 12pt;"> Director : Paresh Mokashi </span><br />
<span style="font-size: 12pt;">The film is the story about the beginning of the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_film_industry" title="Indian film industry">Indian film industry</a>, set in 1913, when two business partners fall out, resulting in one leaving the company. As the family struggle to survive Phalke (Nandu Madhav) decides to make his own silent motion picture with the support of his family. He travels to England to learn about the new medium and, after he returns, brings together a team of actors and technicians to produce his first film about the story of Raja Harishchandra. Through all the hard work, the movie becomes a hit — marking the beginning of one of the world's biggest film industries.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> </span> </div><br />
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<b><i><span style="font-size: 20pt;">Had Anhad</span></i></b><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_TumHNsvl3U4lp6xZ2c8OYs7-9yM7SY0bap5UO0UfkAPNxKgdEYqZNqaCFDMBR6SXcEb2X6-PvVAqbmHgy96WqSHK0PUazS3t21yaD0frQLXjPhBlY1f_yhX5mIYnDggUBBTIsUPuA8lQ/s1600/Had-Anhad-Title-Frame.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_TumHNsvl3U4lp6xZ2c8OYs7-9yM7SY0bap5UO0UfkAPNxKgdEYqZNqaCFDMBR6SXcEb2X6-PvVAqbmHgy96WqSHK0PUazS3t21yaD0frQLXjPhBlY1f_yhX5mIYnDggUBBTIsUPuA8lQ/s200/Had-Anhad-Title-Frame.jpg" width="200" /></a><span style="font-size: 12pt;">Director : Sabnam Virmani</span><br />
<span style="font-size: 12pt;"></span><br />
<span lang="EN" style="color: black; font-family: "Georgia","serif";">This film journeys through song and poem into the politics of religion, and finds a myriad answers on both sides of the hostile border between India and Pakistan.</span><br />
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<span lang="EN" style="color: black; font-family: "Georgia","serif";"> </span><span class="x-value"></span> <br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPb82Kt3mipCBRPOiYK3GXxSIqG0Yf_49dhaVgGzisljk6Alnok3y7QF_zDsqFkt8nvJeOP8A73uMQjRXpHegDoD8p41F5h9vNzdeEWIgW3sZ5Cv-PeMSBSR_p3o3a6PZoA3ksfyfOyjT5/s1600/Altaf-Mazid.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPb82Kt3mipCBRPOiYK3GXxSIqG0Yf_49dhaVgGzisljk6Alnok3y7QF_zDsqFkt8nvJeOP8A73uMQjRXpHegDoD8p41F5h9vNzdeEWIgW3sZ5Cv-PeMSBSR_p3o3a6PZoA3ksfyfOyjT5/s200/Altaf-Mazid.jpg" width="175" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director: Altaf Mazid</td></tr>
</tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-7Vzd1F4xr2iMGFjQdN_oAMOMDdBZV50mPZwM0xbYQuKKFJ636oa-1GYPMCmZGB5wHyDZCUysutbY09P5Mg5CJc4-NqmgZ8UOQ0U1K2Cr0B0OUaHb4UbDhKKiKOJmbhX9NEKMhVyaTSdO/s1600/Robert_Enrico.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-7Vzd1F4xr2iMGFjQdN_oAMOMDdBZV50mPZwM0xbYQuKKFJ636oa-1GYPMCmZGB5wHyDZCUysutbY09P5Mg5CJc4-NqmgZ8UOQ0U1K2Cr0B0OUaHb4UbDhKKiKOJmbhX9NEKMhVyaTSdO/s200/Robert_Enrico.jpg" width="130" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director : <b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Robert Georgio Enrico</span></b> </td></tr>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhslxDGuvxQMI2HRTq1yUeYH61qSFaNBo3fCkjLsMUWylQA4ye1a1SKlJC6LM2G8j-58NWIZhG6hhkAW_lcDvqK3xR4BQ46_3y7WGMkpna2HRXTMHzKAEGlnFd0SBW8RdhTPOMpz7F1wSmV/s1600/Kavita+Bahl.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhslxDGuvxQMI2HRTq1yUeYH61qSFaNBo3fCkjLsMUWylQA4ye1a1SKlJC6LM2G8j-58NWIZhG6hhkAW_lcDvqK3xR4BQ46_3y7WGMkpna2HRXTMHzKAEGlnFd0SBW8RdhTPOMpz7F1wSmV/s200/Kavita+Bahl.jpg" width="133" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director : <b>Kavita Bahl </b></td></tr>
</tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUaBfyXI_gmQDXKyRdL6JRr4ZJTaUwiF7Fbvxfqc5lHIhJJ5HynL8f890wCO7be4zYY6TrBEiZjFCdUn-nvov-L5O-Bw_rIXGwOqtyjLu2aygTGaGHp_JLc1kdPg-ku8NjFSuXnNxDYDDe/s1600/Nandan+Saxena.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUaBfyXI_gmQDXKyRdL6JRr4ZJTaUwiF7Fbvxfqc5lHIhJJ5HynL8f890wCO7be4zYY6TrBEiZjFCdUn-nvov-L5O-Bw_rIXGwOqtyjLu2aygTGaGHp_JLc1kdPg-ku8NjFSuXnNxDYDDe/s200/Nandan+Saxena.jpg" width="150" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director : <b>Nandan Saxena</b><b></b></td></tr>
</tbody></table><br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh5Szg2v7hsILv55-tWje6Ee_LCb-iYQoT-RpjOAmIH6oSY854KJOVrsXs_CfDRmFG-zyJ2eP_dl_H8AmYEGlBR674C6uw9xNG8pLT1uZjPYlYShkjrcuQqkEXAiez-Lkv-zq78bXrxvEv/s1600/anmol+gute.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh5Szg2v7hsILv55-tWje6Ee_LCb-iYQoT-RpjOAmIH6oSY854KJOVrsXs_CfDRmFG-zyJ2eP_dl_H8AmYEGlBR674C6uw9xNG8pLT1uZjPYlYShkjrcuQqkEXAiez-Lkv-zq78bXrxvEv/s200/anmol+gute.jpg" width="133" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director: Amol Gupte</td></tr>
</tbody></table><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9urytw7E0AW2EbyoJjDukufLJTLB-n7VgMx6rhbqq9ol-lNZCOaa7ypvvY1K51qjJARxWJfOpAlGrcACVG7Idpk4sLWZDw9jC540PV3bm6KjvP_MHq6ZdVeR1dMAp88uTTL6L0tCd3-8N/s1600/432073_10150757467014673_512869672_11395438_791713096_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9urytw7E0AW2EbyoJjDukufLJTLB-n7VgMx6rhbqq9ol-lNZCOaa7ypvvY1K51qjJARxWJfOpAlGrcACVG7Idpk4sLWZDw9jC540PV3bm6KjvP_MHq6ZdVeR1dMAp88uTTL6L0tCd3-8N/s200/432073_10150757467014673_512869672_11395438_791713096_n.jpg" width="116" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director : Gaurav Chhabra</td></tr>
</tbody></table> <br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglYP33ktFJRMY9fgRTV70sNeNbfNAqtixgfS8HipQ-cwZH8p-hb02guQYV7vF8iRGlGK446gy3nbjsjht9sHcGOUkivlsSHRCXaMrzvoecPDbcVpoyj8rl5e2-O-hJKbLgvcDyDJsO9cx7/s1600/Pankaj-Johar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglYP33ktFJRMY9fgRTV70sNeNbfNAqtixgfS8HipQ-cwZH8p-hb02guQYV7vF8iRGlGK446gy3nbjsjht9sHcGOUkivlsSHRCXaMrzvoecPDbcVpoyj8rl5e2-O-hJKbLgvcDyDJsO9cx7/s200/Pankaj-Johar.jpg" width="125" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director : Pankaj Johar</td></tr>
</tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd2JWZxQQ7FJ-R-HJnTm-XekbmmPqJB-3hbMRKyozF89I2FYfrDcCUYENWqgWFPIEPtyRrnuJroX85SlfNWZV33rItSIZqlOVjhV4EEkATJ3gl0LcyO_Sa4UHXbwOTzXG_2FHBTtseqLfV/s1600/shabnam_virmani.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd2JWZxQQ7FJ-R-HJnTm-XekbmmPqJB-3hbMRKyozF89I2FYfrDcCUYENWqgWFPIEPtyRrnuJroX85SlfNWZV33rItSIZqlOVjhV4EEkATJ3gl0LcyO_Sa4UHXbwOTzXG_2FHBTtseqLfV/s1600/shabnam_virmani.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dirctor : Shabnam Virmani</td></tr>
</tbody></table> <br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDCwFqGkYjboyDstkk0kHiPtAh0Q6g5bQLFfEW0Cj9M5kWY_kAoHa47QVPsNF4PigA9lZe5aTNSKOOC_zCsGaANIAjLutxYt3jb79w_pappXqhUjwyqTj5PVOQOBWCR-0gFyfSLiVKRXLa/s1600/150px-Jo_Johnson_MP_headshot.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDCwFqGkYjboyDstkk0kHiPtAh0Q6g5bQLFfEW0Cj9M5kWY_kAoHa47QVPsNF4PigA9lZe5aTNSKOOC_zCsGaANIAjLutxYt3jb79w_pappXqhUjwyqTj5PVOQOBWCR-0gFyfSLiVKRXLa/s1600/150px-Jo_Johnson_MP_headshot.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director : <b>Jo Johnson</b></td></tr>
</tbody></table><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNUVVPMVlERAUZ47uDf6aiIAhFCGgOUAVWJbLdbaiTm6E_zw-xKRwmCyDiAOJLacMcyeNVNcSkOWN9dTF_vIlrZQktJKQW-lU-tuKj4OmxB2t45obWe8amn9T_tnesislXu4tXJSzKWq8o/s1600/bert+haanstra.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNUVVPMVlERAUZ47uDf6aiIAhFCGgOUAVWJbLdbaiTm6E_zw-xKRwmCyDiAOJLacMcyeNVNcSkOWN9dTF_vIlrZQktJKQW-lU-tuKj4OmxB2t45obWe8amn9T_tnesislXu4tXJSzKWq8o/s200/bert+haanstra.jpg" width="131" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Director: </b><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bert Haanstra</span></b></td></tr>
</tbody></table><br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEcHZQaJaxGdcsUeL9VBjZ-dJv0Op91sPd0FZt7LOCVRjtFgX67y6VekfITRt22_xynWGI8VWonk-4TK17TzCzSALdIRHw_XloBaTCaaCrtp1X5LgYNdmf4-G_ARhKIyxs5cXfjZZhgptn/s1600/pareshharish_full.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEcHZQaJaxGdcsUeL9VBjZ-dJv0Op91sPd0FZt7LOCVRjtFgX67y6VekfITRt22_xynWGI8VWonk-4TK17TzCzSALdIRHw_XloBaTCaaCrtp1X5LgYNdmf4-G_ARhKIyxs5cXfjZZhgptn/s200/pareshharish_full.jpg" width="136" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"> Director : Paresh Mokashi</span></td></tr>
</tbody></table><br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUaBfyXI_gmQDXKyRdL6JRr4ZJTaUwiF7Fbvxfqc5lHIhJJ5HynL8f890wCO7be4zYY6TrBEiZjFCdUn-nvov-L5O-Bw_rIXGwOqtyjLu2aygTGaGHp_JLc1kdPg-ku8NjFSuXnNxDYDDe/s1600/Nandan+Saxena.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br />
</a></td></tr>
</tbody></table></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-10252962853103093202012-03-19T01:19:00.128-07:002012-03-20T11:41:50.302-07:00SCHEDULE of 7th Gorakhpur Film Festival, March 23 to 26, 2012<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal">Dear Friends, </div><div class="MsoNormal">Please come and enjoy documentaries, short films, feature films, theatrical performance, lecture demonstration and much more in Cinema of Resistance's 22nd and Gorakhpur's 7th film festival. The festival is opening on March 23 at 4.30 pm at Sarvodaya Club, Nipal Club, In front of R TO Office, Civil Lines, Gorakhpur.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9kMuu8FKdTdurA-dIH6r0SKIXvBM1pCXJv235nh8J2RUtsxEo0j70C-FxWd8nhrlbU-9hsIPMY_Psnn11qdf0vGQEAw_GUm1GAUY3oWTlsn0yB4D6p-RSNJoR0Zpp0stoAQN1rhrZw4mC/s1600/invi+7th+GFF1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9kMuu8FKdTdurA-dIH6r0SKIXvBM1pCXJv235nh8J2RUtsxEo0j70C-FxWd8nhrlbU-9hsIPMY_Psnn11qdf0vGQEAw_GUm1GAUY3oWTlsn0yB4D6p-RSNJoR0Zpp0stoAQN1rhrZw4mC/s400/invi+7th+GFF1.jpg" width="400" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizcKMDWlsfiaZXSJGLgwMClovVS7z-tqPpTKCAeZCqYWejn06eWmvT-7RJKBuz7yp-tnKAGeTrqSarLntn_wSNcnIHZwzTzWXiHN8BxhS56Vk4vXXkeXKiwiHA8vYHgXsgVGW8q3ZaNV1z/s1600/invi+7th+GFF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizcKMDWlsfiaZXSJGLgwMClovVS7z-tqPpTKCAeZCqYWejn06eWmvT-7RJKBuz7yp-tnKAGeTrqSarLntn_wSNcnIHZwzTzWXiHN8BxhS56Vk4vXXkeXKiwiHA8vYHgXsgVGW8q3ZaNV1z/s400/invi+7th+GFF.jpg" width="400" /></a></div><br />
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<div class="MsoNormal"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8YGu47DtQAYnu9jqwJYOP8TKLbyBoefSIffqpDt1CRQHDFyaXTjXnk9XDgSgmTv_lD_iw7NKGDp1NLufzEQno6WwgCRMrWZ3wvVRjhPQOduDfLc3SqBaZAFUHRZiGjSVln2UfB2y5wfR/s1600/b_537.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz8YGu47DtQAYnu9jqwJYOP8TKLbyBoefSIffqpDt1CRQHDFyaXTjXnk9XDgSgmTv_lD_iw7NKGDp1NLufzEQno6WwgCRMrWZ3wvVRjhPQOduDfLc3SqBaZAFUHRZiGjSVln2UfB2y5wfR/s1600/b_537.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td></tr>
</tbody></table><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTevaHN7F7u3Fr6olC6xOKcAuE5D2BZ3VM7Cv5UNi_r1jacQdfI6nyBV9yPib4sy59OWXJmhwMifVfvo8AVQrU0uQS5QGzrpfGqxDXCo9mZncbSB_Cj_GiFPFY1WC4TOsfjkugLEDvu8lW/s1600/215529_188810811164023_188633484515089_481858_7497750_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</a><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i></b>
<div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;">All Rise for Your Honour</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">Director:</span></b> Sumit Khanna</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">The Constitution of India declares the nation state's common goal - to secure to all its citizens, justice, liberty, equality and fraternity. However, serious problems that beset the judicial system make it largely dysfunctional, unaccountable, inaccessible and insensitive, especially to the poor. The film is an attempt to decipher the judicial process in India from the standpoints of the all the stake holders.<b> </b>
<b>http://www.youtube.com/watch?v=NOfssH9JOIk</b></div><span class="x-value"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> Bhal Khabar</span></b></span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPb82Kt3mipCBRPOiYK3GXxSIqG0Yf_49dhaVgGzisljk6Alnok3y7QF_zDsqFkt8nvJeOP8A73uMQjRXpHegDoD8p41F5h9vNzdeEWIgW3sZ5Cv-PeMSBSR_p3o3a6PZoA3ksfyfOyjT5/s1600/Altaf-Mazid.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPb82Kt3mipCBRPOiYK3GXxSIqG0Yf_49dhaVgGzisljk6Alnok3y7QF_zDsqFkt8nvJeOP8A73uMQjRXpHegDoD8p41F5h9vNzdeEWIgW3sZ5Cv-PeMSBSR_p3o3a6PZoA3ksfyfOyjT5/s200/Altaf-Mazid.jpg" width="175" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director: Altaf Mazid</td></tr>
</tbody></table><b>Director:</b> <b><span class="movie-director">Altaf Mazid</span>
</b><span class="movie-synopsis">A writer looks for a bit of good news in the days of the Assam Movement (1985-90), when the youth had sunk to the lowest depths of degradation, and civilized emotions seemed to be wiped completely out of existence. Everywhere prevailed only lust and cowardly violence. Newspapers had chilling pages of depressing stories and to read them was to be overcome by an even greater feeling of horror and helplessness. Finally the writer discovers a small piece of news item in a morning paper that gives him hope as it brings him tales of inspiring people who survive the troubled times by piously and devoutly reading their holy scriptures.</span>
<b><span style="font-size: 20pt;"> </span></b>
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<b><span style="font-size: 20pt;"> </span></b>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhYnLiHbVWUd3QLAPen5o1Mp-cK445ch11YI0yskGBQyWE12z7gPR-Ut7XJSRJRuHz-NnhhEI9ls2hK-RG_wlV_-LeNNfixeyI-0a1KxcfJO8KZi7ZK0fq7UG28b09PlsOQbuX-Yx7Gb4/s1600/koodankulam.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmhYnLiHbVWUd3QLAPen5o1Mp-cK445ch11YI0yskGBQyWE12z7gPR-Ut7XJSRJRuHz-NnhhEI9ls2hK-RG_wlV_-LeNNfixeyI-0a1KxcfJO8KZi7ZK0fq7UG28b09PlsOQbuX-Yx7Gb4/s200/koodankulam.jpg" width="200" /></a><b><span style="font-size: 20pt;">Koodankulam</span></b>
<b>Director:</b> <span class="movie-director">Amudhan R.P</span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b>Koodankulam Nuclear Power Plant (KKNPP)</b> is a <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Nuclear_power" title="Nuclear power">nuclear power</a> station currently under construction in <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Koodankulam" title="Koodankulam">Koodankulam</a> in the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tirunelveli" title="Tirunelveli">Tirunelveli</a> district of the southern <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/India" title="India">Indian</a> state of <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tamil_Nadu" title="Tamil Nadu">Tamil Nadu</a>.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span id="goog_1637325646"></span><span id="goog_1637325647"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;">Stanley Ka Dabba</span></i></b></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh5Szg2v7hsILv55-tWje6Ee_LCb-iYQoT-RpjOAmIH6oSY854KJOVrsXs_CfDRmFG-zyJ2eP_dl_H8AmYEGlBR674C6uw9xNG8pLT1uZjPYlYShkjrcuQqkEXAiez-Lkv-zq78bXrxvEv/s1600/anmol+gute.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh5Szg2v7hsILv55-tWje6Ee_LCb-iYQoT-RpjOAmIH6oSY854KJOVrsXs_CfDRmFG-zyJ2eP_dl_H8AmYEGlBR674C6uw9xNG8pLT1uZjPYlYShkjrcuQqkEXAiez-Lkv-zq78bXrxvEv/s200/anmol+gute.jpg" width="133" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Director: Amol Gupte</td></tr>
</tbody></table><b>Director:</b> <b><span class="movie-director">Amol Gupte </span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">is an Indian screenwriter particularly known for his work on the 2007 Bollywood film, Taare Zameen Par as creative director and screenwriter. The film was also initially conceived of and </span>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">developed by Gupte and his wife, Deepa Bhatia.</span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-sb9qfBRhm5XbCFSe7MUilwlpNC1VXElBizgbCNWDtQGXYodvqNhkevOhIwwPSC3hWV2uhgnizaWIWJsotQvMbGbA9PEca5HxNp0vqV_Nie0rhF4Do6ljRdzzrxAflWTqk5zUOyj4D_i2/s1600/stanley-ka-dabba.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-sb9qfBRhm5XbCFSe7MUilwlpNC1VXElBizgbCNWDtQGXYodvqNhkevOhIwwPSC3hWV2uhgnizaWIWJsotQvMbGbA9PEca5HxNp0vqV_Nie0rhF4Do6ljRdzzrxAflWTqk5zUOyj4D_i2/s200/stanley-ka-dabba.jpg" width="200" /></a><b>Stanley</b> is a fourth grader who is very popular amongst his friends. He is talented and is liked by his teachers. Ms. Rosy is highly astonished and impressed with his writing capability, speaking skills and creativity. However, he never brings his lunch box or '<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Tiffin_carrier" title="Tiffin carrier">dabba</a>'. 'Khadoos' (miser), as he is popularly called, is a Hindi teacher who does not bring his own dabba but likes to eat others' lunch. Stanley's friends share their lunch with him by hiding from Khadoos. Khadoos eventually finds them on the terrace and warns Stanley to bring his own lunch or stop coming to school. Stanley misses school for a few days and his absence is felt by his teachers and school mates. One fine day, Stanley brings his dabba packed with mouth-watering items for Khadoos. Khadoos realises his mistake and quits the school. Stanley's performance in an inter-school festival is appreciated by everybody. Ms. Rosy (<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Divya_Dutta" title="Divya Dutta">Divya Dutta</a>) offers Stanley a ride to his home, but he refuses and says that his mother is waiting for him in her car. Afterwards its the school's principal who drops him at a place as Stanley rushes towards his residence. Towards the end, the reason for Stanley's lack of a dabba is revealed(which is that he is an orphan and works in a small hotel). From the next day on wards Stanley starts bringing the leftover from the hotel, which comprises of tasty dishes made at the hotel and shares his dabba with everyone and lies to everyone how his mother cooked the food. As the movie ends, Stanley looks at his mother's picture and tell her good night. His mother's resemblance to Ms. Rosy tells why he liked that teacher of his so much.<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">http://www.youtube.com/watch?v=tg-6MO9HcJU&feature=fvst </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">
</span>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span></b>
<b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;">Laal Band</span></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGjkLXS1_-uIT9qyt25YMtLFDLzxUysEwGtune_l9QwcQaLeAXAh7V75qMIZfHReiLX97mIjSrNWFVrunqET0SaPkHSV54QmRN_1OJzJnzgBQ4wJagByJmdhZ2RCzkZMTUCikA6JiANnx2/s1600/safe_image.php.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGjkLXS1_-uIT9qyt25YMtLFDLzxUysEwGtune_l9QwcQaLeAXAh7V75qMIZfHReiLX97mIjSrNWFVrunqET0SaPkHSV54QmRN_1OJzJnzgBQ4wJagByJmdhZ2RCzkZMTUCikA6JiANnx2/s200/safe_image.php.jpg" width="200" /></a><b>Laal </b><span style="font-size: 20pt;"> </span> is a musical band from <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pakistan" title="Pakistan">Pakistan</a> known for singing <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Socialist" title="Socialist">socialist</a> political songs, especially on the poetry written by <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Leftist" title="Leftist">leftist</a> <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Urdu_poets" title="Urdu poets">Urdu poets</a> such as <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Faiz_Ahmed_Faiz" title="Faiz Ahmed Faiz">Faiz Ahmed Faiz</a> and <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Habib_Jalib" title="Habib Jalib">Habib Jalib</a>. The band received mainstream attention during the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Lawyers%27_Movement" title="Lawyers' Movement">Lawyers' Movement</a>, in which it led support to the reinstatement of the then deposed Chief Justice <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Iftikhar_Muhammad_Chaudhry" title="Iftikhar Muhammad Chaudhry">Iftikhar Muhammad Chaudhry</a> and the restoration of democracy in Pakistan.
In just one year the band has gained recognition all over Pakistan.<sup><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Laal_%28band%29#cite_note-0">[1]</a></sup> They have performed in almost all the major cities as well as many smaller towns. On their fanclub page, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Shahram_Azhar" title="Shahram Azhar">Shahram</a> has invited all to join the "Laal Tehreek", a revolutionary movement of young and enthusiastic revolutionaries committed to the emancipation of the people.
Reminiscent of another great Pakistani band <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Junoon_%28band%29" title="Junoon (band)">Junoon</a>, Laal has not only managed to reconnect the people of Pakistan to the forgotten revolutionary socialist poets, but also introduced them to the youth. The youth will invariably play an important role in the politics of the country in the years to come. Surprisingly, the band has avoided criticisms for its leftist tendencies and has enjoyed mainstream success without having its material challenged by the public or media.
Laal has complained that the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pakistani_media" title="Pakistani media">Pakistani media</a>, in an instance of <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Self-censorship" title="Self-censorship">self-censorship</a>, has refused to air the video of its song <i>Jhoot ka Uncha Sar</i> because it is deemed to be critical of the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pakistan_Army" title="Pakistan Army">Pakistan Army.</a>
<b> </b>
<b>http://www.youtube.com/watch?v=Brtguo0BTtI</b>
</div><div class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoIE44AOvboqyDkLbf9NIUeCr2_OprjRjlVjXSBds7R2xsdF7ARy5CGACKh5VwxgMuxpyJiP8GKrZz4EriEz6zNvuU5iNYzETXBuYkye6rNbffdKiAlYRTGAUKJv9vw8k8KYN3w4d3xUp/s1600/An+Occurrence+at+Owl+Creek+Bridge.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxoIE44AOvboqyDkLbf9NIUeCr2_OprjRjlVjXSBds7R2xsdF7ARy5CGACKh5VwxgMuxpyJiP8GKrZz4EriEz6zNvuU5iNYzETXBuYkye6rNbffdKiAlYRTGAUKJv9vw8k8KYN3w4d3xUp/s200/An+Occurrence+at+Owl+Creek+Bridge.jpg" width="200" /></a><b><i><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">An Occurrence at Owl Creek Bridge</span></i></b></div><b>Director: </b><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Robert Georgio Enrico</span></b>
<div class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-7Vzd1F4xr2iMGFjQdN_oAMOMDdBZV50mPZwM0xbYQuKKFJ636oa-1GYPMCmZGB5wHyDZCUysutbY09P5Mg5CJc4-NqmgZ8UOQ0U1K2Cr0B0OUaHb4UbDhKKiKOJmbhX9NEKMhVyaTSdO/s1600/Robert_Enrico.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-7Vzd1F4xr2iMGFjQdN_oAMOMDdBZV50mPZwM0xbYQuKKFJ636oa-1GYPMCmZGB5wHyDZCUysutbY09P5Mg5CJc4-NqmgZ8UOQ0U1K2Cr0B0OUaHb4UbDhKKiKOJmbhX9NEKMhVyaTSdO/s200/Robert_Enrico.jpg" width="130" /></a><b><i><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">An Occurrence at Owl Creek Bridge</span></i></b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span>is a 1962 French <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Short_film" title="Short film">short film</a> based on the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/An_Occurrence_at_Owl_Creek_Bridge" title="An Occurrence at Owl Creek Bridge">short story of the same name</a> by <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ambrose_Bierce" title="Ambrose Bierce"></a> first published in the 1891 collection <i>Tales of Soldiers and Civilians</i>. It was directed by <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Enrico" title="Robert Enrico">Robert Enrico</a> and produced by <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Marcel_Ichac" title="Marcel Ichac">Marcel Ichac</a> and <a href="http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paul_de_Roubaix&action=edit&redlink=1" title="Paul de Roubaix (page does not exist)">Paul de Roubaix</a> with music by <a href="http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Henri_Lanoe&action=edit&redlink=1" title="Henri Lanoe (page does not exist)">Henri Lanoe</a>. It won awards at the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Cannes_Film_Festival" title="Cannes Film Festival">Cannes Film Festival</a> and the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Academy_Awards" title="Academy Awards">Academy Awards</a>. It was also screened on American television as an episode of <i><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_Twilight_Zone_%281959_TV_series%29" title="The Twilight Zone (1959 TV series)">The Twilight Zone</a></i>.</div><div class="MsoNormal"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">http://www.youtube.com/watch?v=EHqnSX4SJ_A</span></b></div>
<div style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal"></div><b>Robert Georgio Enrico</b> (13 April 1931 - 23 February 2001) was a French <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Film_director" title="Film director">film director</a> and scriptwriter. He was born in <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Li%C3%A9vin" title="Liévin">Liévin</a>, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pas-de-Calais" title="Pas-de-Calais">Pas-de-Calais</a>, in the north of France.
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhslxDGuvxQMI2HRTq1yUeYH61qSFaNBo3fCkjLsMUWylQA4ye1a1SKlJC6LM2G8j-58NWIZhG6hhkAW_lcDvqK3xR4BQ46_3y7WGMkpna2HRXTMHzKAEGlnFd0SBW8RdhTPOMpz7F1wSmV/s1600/Kavita+Bahl.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhslxDGuvxQMI2HRTq1yUeYH61qSFaNBo3fCkjLsMUWylQA4ye1a1SKlJC6LM2G8j-58NWIZhG6hhkAW_lcDvqK3xR4BQ46_3y7WGMkpna2HRXTMHzKAEGlnFd0SBW8RdhTPOMpz7F1wSmV/s200/Kavita+Bahl.jpg" width="133" /></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;">Cotton for My Shroud </span></b></div><b>Director: Kavita Behl and Nandan Saxena </b>work in the genre of documentary and poetry films.
Having spent almost a decade as news-journalists, they turned a new leaf and started as independent documentary film-makers in 1996. Their films explore man’s relationship with his environment through diverse themes and issues: culture, poetry, water, climate change, sustainable livelihoods and human rights.
<b>Cotton for My Shroud:</b>This is first documentary film which gives true picture of ground reality and exposes the reason of mass genocides of farmers done bt the state and US base Bt.cotton seed company Monsanto.
<div class="MsoNormal"><b><a href="http://www.youtube.com/watch?v=jdlPD8Eccrw">http://www.youtube.com/watch?v=jdlPD8Eccrw</a></b></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjay372YKBf98v1dU8byweO9pOeMpM-46RUIE5M3CyLeAd8Dd0wKLtIvKTUrwUxXiQD2kFfm37yuH9cGoFd9nUNQcas9i50682nNWVtV_8-ujOu6mRhSvRG3C6wKxK2LoaPwEaHIvJDYWFJ/s1600/Cotton+for+my+shroud.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="141" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjay372YKBf98v1dU8byweO9pOeMpM-46RUIE5M3CyLeAd8Dd0wKLtIvKTUrwUxXiQD2kFfm37yuH9cGoFd9nUNQcas9i50682nNWVtV_8-ujOu6mRhSvRG3C6wKxK2LoaPwEaHIvJDYWFJ/s200/Cotton+for+my+shroud.jpg" width="200" /></a></div><div class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUaBfyXI_gmQDXKyRdL6JRr4ZJTaUwiF7Fbvxfqc5lHIhJJ5HynL8f890wCO7be4zYY6TrBEiZjFCdUn-nvov-L5O-Bw_rIXGwOqtyjLu2aygTGaGHp_JLc1kdPg-ku8NjFSuXnNxDYDDe/s1600/Nandan+Saxena.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUaBfyXI_gmQDXKyRdL6JRr4ZJTaUwiF7Fbvxfqc5lHIhJJ5HynL8f890wCO7be4zYY6TrBEiZjFCdUn-nvov-L5O-Bw_rIXGwOqtyjLu2aygTGaGHp_JLc1kdPg-ku8NjFSuXnNxDYDDe/s200/Nandan+Saxena.jpg" width="150" /></a><span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span>
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;"> </span>
<span style="font-size: 20pt; line-height: 115%;">Glass and Zoo</span></div><b>Director: <span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"></span></b><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Bert Haanstra </span></b>(31 May 1916 – 23 October 1997) was born in the town of <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Holten" title="Holten">Holten</a> and became a professional filmmaker in 1947. He won international acclaim with his short documentary <i>Spiegel van Holland / Mirror of Holland</i>, for which he received the Grand Prix du court métrage at the Cannes-festival of 1951. During the fifties he made six films for Shell, among others <i>The Rival World</i> (1955) on insects spreading deadly diseases and how to fight them.<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span>
<div class="MsoNormal">In 1958 his documentary <b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Glass</span></b>, a filming improvisation made in a glass factory, won an Academy Award for <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Academy_Award_for_Documentary_Short_Subject" title="Academy Award for Documentary Short Subject">Best Documentary Short Subject</a>.</div><div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal">A <b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">Zoo</span> </b>(shortened form of 'zoological garden') is a place where animals are exhibited.A <b>zoological garden</b>, <b>zoological park</b>, <b>menagerie</b>, or <b>zoo</b> is a facility in which animals are confined within enclosures, displayed to the public, and in which they may also be bred.</div><div class="MsoNormal"></div><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span>
<div class="MsoNormal"></div></div><div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;">October Sky</span></i></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;"></span></b></div></div><div class="MsoNormal"><b>Director: </b><b>Jo Johnson </b> is a <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Conservative_Party_%28UK%29" title="Conservative Party (UK)">Conservative Party</a> politician. He has been the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Member_of_Parliament" title="Member of Parliament">Member of Parliament</a> (MP) for <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Orpington_%28UK_Parliament_constituency%29" title="Orpington (UK Parliament constituency)">Orpington</a> since the <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/United_Kingdom_general_election,_2010" title="United Kingdom general election, 2010">general election in May 2010</a> <sup class="reference" id="cite_ref-1"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Jo_Johnson#cite_note-1"></a></sup>. In January 2012, he was appointed <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Parliamentary_Private_Secretary" title="Parliamentary Private Secretary">Parliamentary Private Secretary</a> to <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Mark_Prisk" title="Mark Prisk">Mark Prisk</a>, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Minister_of_State" title="Minister of State">Minister of State</a> for <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Department_for_Business,_Innovation_and_Skills" title="Department for Business, Innovation and Skills">Business and Enterprise</a>.</div><div class="MsoNormal"></div><i><b>October Sky</b></i> is a 1999 American <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Biographical_film" title="Biographical film">biographical film It is based on the true story of </a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Homer_Hickam" title="Homer Hickam">Homer Hickam</a>, a <a class="mw-redirect" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Coal_miner" title="Coal miner">coal miner</a>'s son who was inspired by the launch of <i><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sputnik_1" title="Sputnik 1">Sputnik 1</a></i> to take up <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Amateur_rocketry" title="Amateur rocketry">rocketry</a> against his father's wishes, and who eventually became a <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/NASA" title="NASA">NASA</a> engineer.
<b>http://www.youtube.com/watch?v=qHyWE7s_lGA</b>
<div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal"></div><div class="MsoNormal"></div></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-23119432060852513542011-11-05T12:55:00.001-07:002012-03-19T13:06:34.818-07:00सिनेमा की जमती जमीन - प्रतिरोध का सिनेमा का तीसरा नैनीताल फिल्म फेस्टिवलउत्तराखंड की सरोवर और पर्यटन नगरी नैनीताल में इस बार, द ग्रुप जन संस्कृति मंच और युगमंच, नैनीताल की साझी कोशिशों के चलते ‘प्रतिरोध का सिनेमा’ अभियान 30, 31 अक्टूबर और 1 नवम्बर को अपनी निरन्तरता में ‘तीसरा नैनीताल फिल्म फेस्टिवल’ के रूप में सम्पन्न हुआ। अब हमारे बीच नहीं रहे प्रसिद्ध फिल्मकार मणि कौल, क्रांतिकारी नाट्यकर्मी और जन संस्कृति मंच के संस्थापक अध्यक्ष गुरुशरण सिंह तथा प्रसिद्ध टीवी पत्रकार कवि कुबेर दत्त की स्मृति को समर्पित इस बार के आयोजन में उल्लेखनीय यह भी रहा कि फिल्मों के साथ-साथ जन समाज से जुड़े मुद्दों पर शोधपरक व्याख्यान और फिल्म निर्माण की ऐतिहासिक यात्रा (छवि, ध्वनि, पाश्र्व संगीत आदि के संदर्भ में) पर भी जानकारी प्रस्तुत की गयी थी। नैनीताल चूंकि सक्रिय बौधिक संस्कृतिकर्मियों और बड़ी पहचान वाले साहित्यक नामों के लिये भी सुपरिचित है अतः ‘प्रतिरोध का सिनेमा’ अपनी अंर्तवस्तु में भी यहां बेहतर ढंग से स्थापित हो पाया है।<br />
<br />
तीसरे फिल्मोत्सव के ब्यौरों में जाने से पूर्व यह बताना आवश्यक है कि ‘प्रतिरोध का सिनेमा’ एक सांस्कृतिक आंदोलन है जिसके अंतर्गत सृजन की सभी विधायें, कला के सभी रूप और संस्कृति के सभी पक्ष वस्तुगत चिन्तन के धरातल पर देश-दुनिया-समाजों को उन्नत, मुक्त और मानवीय गरिमा प्रदान करने के लिये संघर्षरत है। कोई भी संघर्ष बिना प्रतिरोध के संभव नहीं और कोई भी प्रतिरोध बिना विचार के आगे नहीं बढ़ सकता। आज हम जिस दौर में हैं वह तथाकथित रूप से भूमंडलीकरण और वास्तविक रूप से साम्राजी पूंजी के दानवी तंत्र के शिकंजे में कसा हुआ है। कला सृजन की आधुनिकतम विधा सिनेमा और संचार के संजाल ने जहा कारपोरेट सत्ताओं की शोषण लूट की राजनीति को मजबूत किया है वहीं आमजन समाज को भी एक हथियार के रूप में सिने माध्यम को अनुकूल बनाया है। यह अपनी तरह की बिल्कुल नयी जद्दोजहद है। इसी जदोजहद के चलते सिने माध्यम प्रतिरोध के सिनेमा के केन्द्रीय औजार बन पाये हैं। पिछले एक दशक के भीतर जन संस्कृति मंच ने गोरखपुर शहर को केन्द्र बनाकर पूरे उत्तर भारत के 22-25 छोटे-बड़े शहरों में प्रतिरोध का सिनेमा आयोजन के जरिये प्रतिरोध की राजनीति और प्रतिरोध की संस्कृति को विकसित करने में अग्रगति पायी है। इसी का एक पड़ाव उत्तराखंड का नैनीताल शहर भी है। जहां के आयोजन का ब्यौरा आपके समक्ष है।<br />
<br />
पहले दिन यानि उद्घाटन के अवसर पर अध्यक्षता करते हुए सुप्रसिद्ध हिन्दी कवि-पत्रकार मंगलेश डबराल ने अपने वक्तव्य में अर्थपूर्ण विचार व्यक्त किये। उन्होंने कहा कि आधुनिकतम कला विधा सिनेमा और सबसे प्राचीन विधा कविता में कामन तत्व हैं कि दोनों बिम्बों के माध्यम से सृजित होते हैं और करोड़ों बिम्बों में से एक को चुनकर उसे आकार देना पड़ता है। उद्घाटन में मुख्य अतिथि के रूप में विश्व मोहन बडोला ने फिल्म फेस्टिवल के मकसद को तो सराहा ही और सलाह भी दी कि राज्य के अन्य शहरों में भी अपरिहार्य रूप से इसकी शुरूआत होनी चाहिये। बडोला जी की यह शिकायत थी कि उत्तराखंड सरकार की कोई नीति नहीं है लिहाजा प्रतिरोध का सिनेमा एक सशक्त दबाव बना सकेगा और उत्तराखंड की सांस्कृतिक विरासत को संवारने का कार्य भी संभव होगा।<br />
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प्रतिरोध का सिनेमा’ का राष्ट्रीय अभियान के संयोजक संजय जोशी और जन संस्कृति मंच के उत्तराखंड संयोजक प्रसिद्ध रंगकर्मी ज़हूर आलम ने शैले हाल में पधारे सभी दर्शकों का स्वागत करने के साथ अभियान के व्यापक उद्देश्यों को सामने रखा। साथ ही एक प्लेटफार्म के रूप में फिल्म फेस्टिवल से जुड़ने के लिये अन्य तमाम समानधर्मी संगठनों, व्यक्तियों को आमंत्रित किया। संजय जोशी ने तकनीकी विकास की प्रबलता और सुविधा को सामाजिक सरोकारों के पक्ष में एक हथियार की तरह इस्तेमाल करने की आवश्यकता पर जोर दिया। उड़ीसा के युवा चित्रकार प्रणव प्रकाश मोहंती इस बार नैनीताल फिल्मोत्सव से यहां के दर्शकों से परिचित हुए। उनके 30 के आसपास चित्रों की प्रदर्शनी का अलग आकर्षण था। कला इतिहास के स्नातक प्रणव अपनी कला और सोच को बाजारवाद के विरुद्ध खड़ा करने के संकल्प के साथ कला के सत्य को बचाये हुए हैं। फेस्टिवल में लगे उनके चित्र निरीह को ताकत देते लगते हैं। जबकि उनका प्रिय रंग काला है जिसे वह रोशनी के सौदागरों को चुनौती देते लगते हैं। उद्घाटन के अवसर पर फेस्टिवल में दिखायी जाने वाली फिल्म कुन्दन शाह की ‘जाने भी दो यारों’ थी। 1983 में बनी यह फिल्म अपने समय की व्यवस्थागत विडम्बना को हास्य व्यंग के साथ प्रस्तुत करती है। दौर के बदलाव के बावजूद जाने भी दो यारो का सत्य आज अपने सबसे नंगे रूप में मौजूद है।<br />
फेस्टिवल का दूसरा दिन विविध स्तरीय व्याख्यानों, चर्चित लघु फिल्मों और बच्चों के कार्यक्रम समेटने वाला था। रामा मोंटेसरी स्कूल नैनीताल के बच्चों ने लोक गीत और लोकनृत्य की प्रस्तुति दी तो आशुतोष उपाध्याय ने बच्चों को धरती के गर्भ की संरचना, आग, पानी, खनिज आदि को बेहद रोचक व सरल तरीके से समझाया। इसके बाद पंकज अडवानी द्वारा निर्देशित हिन्दी बाल फिल्म ‘सण्डे’ का प्रदर्शन भी किया गया। उल्लेखनीय बात यह है कि शैले हाल में लगभग 500 बच्चों ने भागीदारी की। कुछ बच्चों ने हाल के बाहर बच्चों के लिए विशेष रूप से बनायी गयी गैलरी में अपने हुनर का इस्तेमाल करते हुए रोचक चित्र और रेखांकन बनाए । आयोजन टीम ने छोटे बच्चों को बहुत प्यारी छोटी पतंगें भी भेंटस्वरूप दीं । <br />
लघु फिल्मों में ‘द स्टोरी आफ स्टफ’, ग्लास, ज़ू, भाल खबर, दुर्गा के शिल्पकार और पाकिस्तान के लाल बेंड के म्यूजिक वीडियो के प्रदर्शन ने दर्शकों को विविध विषयों से जोड़ा। दिखायी गयी सभी लघु फिल्में विश्व और भारतीय फिल्मकारों की थी। उपरोक्त में पाकिस्तान के लाल बैंड को थोड़ा इस प्रकार से दर्ज करने की आवश्यकता है कि इसके कार्यक्रम में पाकिस्तान के तीन बड़े इंकलाबी शायरों-फ़ैज़, हबीब ग़ालिब और अहमद फराज की शायरी को आवाम की धरोहर बना दिया है। निश्चित ही लाल बैंड अपने विचारों से भी जुड़ा है।<br />
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दूसरे दिन का अंतिम सत्र तीन अलग-अलग क्षेत्रों पर केन्द्रित व्याख्यानों के कारण महत्वपूर्ण हो गया। प्रभात गंगोला द्वारा प्रस्तुत प्रथम व्याख्यान भारतीय सिनेमा के बैक ग्राउंड स्कोर अर्थात् पाश्र्व ध्वनि संयोजन के विकास पर आधारित था कि कैसे तकनीकी विकास ने सिनेमा के पाश्र्व पक्ष को उन्नत बनाया और उसकी ऐतिहासिक यात्रा किन-किन पड़ावों से गुजरी। दूसरा व्याख्यान उड़ीसा में विकास की त्रासदी पर केन्द्रित था जिसे वहां के सूर्य शंकर दाश ने प्रस्तुत किया। पास्को, वेदांत जैसी कुख्यात कंपनियां किस प्रकार उड़ीसा के नियामगिरी इलाके को बर्बाद करने पर तुली हैं। इसको रिकार्ड करने के लिये कैसे कुछ लोग गुरिल्ला तरीके से अपना काम कर रहे हैं और राज्य, केन्द्र सरकार तथा बहुराष्ट्रीय निगमों के गठजोड़ को बेनकाब कर रहे हैं, श्री दाश अपने व्याख्यान को विडियो क्लिपिंग्स के माध्यम से सामने रखते हैं। राष्ट्रीय मीडिया के तमाम चैनल के लिये यह कोई खबर नहीं है। तीसरा व्याख्यान विकास के ही एक नये माडल उत्तराखंड राज्य में बड़े बांधों द्वारा रचे जा रहे विनाश के कुचक्र पर केन्द्रित था जिसे इंद्रेश मैखुरी ने प्रस्तुत किया। मैखुरी भाकपा (माले) के नेता हैं। उड़ीसा के समानान्तर उत्तराखंड में विकास के नाम पर बड़ी पूंजी का आतंक कायम हो चुका है और यह सच्चाई शीशे की तरह साफ है कि बड़े बांध, जिनकी संख्या 50 से उपर है, लगभग उत्तराखंड की में सारी नदियों के ऊपर बन रहे हैं। एक तरह से यह उत्तराखंड की ग्रामीण जनता के लिये बर्बादी की फरमान हैं। श्री मैखुरी ने तमाम ब्यौरों के रूप में इस दुश्चक्र के सारे बिन्दुओं को सामने रखा।<br />
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तीसरे दिन के पहले सत्र की शुरूआत मणि कौल निर्देशित फिल्म ‘दुविधा’ से हुई। ‘दुविधा’ भारत में 60-70 के दशक में समांतर और कला फिल्मों के दौर की क्लासिकल फिल्म थी। राजस्थान की सामंती पृष्ठभूमि में स्त्री की नियति को दर्शाने वाली ‘दुविधा’ को कथारूप देने वाले हैं विजयदान देथा। महिला फिल्मकारों की एक पूरी पीढ़ी आज सिने क्षेत्र में भी सक्रिय हो चुकी है। ‘दुविधा’ के प्रदर्शन के बाद चार महिला फिल्मकारों की फिल्में दिखायी गयी। सब्जी मंडी के हीरे (निलिता वाच्छानी), कमलाबाई (रीना मोहन), सुपरमैन आफ मालेगांव (फै़ज़ा अहमद खान) और व्हेयर हैव यू हिडन माई न्यू किस्रेंट मून ? (इफ़त फातिमा)। इन चारों वृत्त चित्रों में अलग-अलग विषय हैं।<br />
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नदियों को विषय बनाकर अपल ने अफ्रीका की जाम्बेजी से लेकर भारत की ब्रह्मपुत्र, गंगा और गोमती की रोमांचक यात्रा और इनकी बदलती स्थितियों पर पूर्व से लेकर आज तक एक नजर डाली बोलकर भी और नदी यात्राओं की फिल्म दिखा कर भी। उन्होंने विशेष रूप से इन नदियों और नदी तटवासियों के बरबाद होने के कारणों पर भी गहरी नजर डाली। उत्तराखंड तो तमाम महत्वपूर्ण नदियों कर उद्गम है और नदियों पर संकट के बादल मंडरा रहे हैं। तीसरे दिन के व्याख्यान रुपी अंतिम प्रस्तुति सुप्रसिद्ध ब्राडकास्टर के. नन्दकुमार थे जिन्होंने दिल्ली से आकर ब्राडकास्टिंग की दुनिया का कैमरे और अन्य उपकरणों के निरन्तर विकास के क्रम में सजाया और फिल्म के माध्यम से बताया।<br />
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फैस्टिवल की अंतिम प्रस्तुति क्रांतिकारी धारा के कवि रमाशंकर यादव ‘विद्रोही’ जी के काव्यपाठ और उन पर बनी फिल्म ‘मैं तुम्हारा कवि हूं’ थी। विद्रोही जी अपनी अनोखी शैली और अद्भुत काव्य क्षमता के कारण लोगों के बीच में पहचाने जाते हैं।<br />
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..... मदन चमोलीआयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-75348661233573629632011-03-26T07:30:00.000-07:002011-03-26T08:30:13.201-07:00छठां फिल्म महोत्सव- दूसरे दिन की झलकियाँगोरखपुर नहीं जाने का अफ़सोस मन में मत रखिये. हम आपको छठवें फिल्म उत्सव की झलकियाँ दिखाते रहेंगें. पिछली पोस्ट में आप पहले दिन की झलकी देख चुके हैं. अगले दिनों की भी वीडियो क्लिप आपको दिखाते रहेंगे. आज पेश है दूसरे दिन की झलक-<br />
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<iframe title="YouTube video player" width="400" height="350" src="http://www.youtube.com/embed/rGmKw8x3S-U" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-52713797475508259192011-03-24T23:22:00.000-07:002011-03-24T23:22:38.773-07:00कुछ और फिल्मों के बारे में<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP-xGtt5VC3ZPOCnJ3ZBOz_XHZE-3H1idQU-Q3_lgGMSQQ0xTcCk-1CvqLb7878kvmEOclMumJY_0tP6rtOjQMCalRvyZtKYk4g8keLBB6XW30JZvdFXmD2R5GuATHlkZsjB5iIK-qQHS_/s1600/Photos-photos_1088103921_Floating.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="240" width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP-xGtt5VC3ZPOCnJ3ZBOz_XHZE-3H1idQU-Q3_lgGMSQQ0xTcCk-1CvqLb7878kvmEOclMumJY_0tP6rtOjQMCalRvyZtKYk4g8keLBB6XW30JZvdFXmD2R5GuATHlkZsjB5iIK-qQHS_/s320/Photos-photos_1088103921_Floating.jpg" /></a></div><b>सिटी आफ फोटोज़</b><br />
निर्देशक- निशिता जैन<br />
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सिटी आफ फोटोज़ भारतीय शहरों में पास-पड़ोस के सामान्य से, बहुत कम ध्यान जाने वाले फोटो स्टूडियों के बारे में बात करती है। उन छोटी-सी जगहों के सम्पूर्ण कल्पित संसार की खोज करती है। छोटे-छोटे, टूटे-फूटे ये स्टूडियो जो एक समय में ठुंसे-ठुंसे अटके हुए से दिखते हैं, वही ऊर्जा से लबालब जगहों में तब्दील हो जाते हैं। यहां आने वाले लोगों की तरह ही ये स्टूडियो आश्चर्यों से भरे हुए होते हैं। यहां अपनी पृष्ठभूमि के बरक्स पोज़ देकर और मनपसंद वस्तुओं के साथ फोटो खिंचवाकर लोग खुश हो लेते हैं। ये लोगों की कल्पनाओं और लोकप्रिय रूचियों की दिलचस्प झलक देते हैं। <br />
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हालांकि इन मजे और खेलों के नीचे आने वाले दुःख की एक छाया चलती रहती है। सबको फोटो खिंचवाने का चाव नहीं रहता और न ही प्रत्येक पृष्ठभूमि खूबसूरत ही होती है। ये सारी फोटो खुशी के मौके पर ही खींची गईं नहीं होतीं। वे शहर जिनमें ये कहानियां खुलती हैं, स्वयं में पृष्ठभूमि होते हैं, उनकी पथरीली शहरी सच्चाई फोटो में नज़र आने वाली जगहों का पूरक बनाती हैं। इच्छाएं, स्मृतियां और कहानियां ये सभी फोटोग्राफी के अनुभवों से इतने गहरे रूप में जुड़ी हैं कि ‘सिटी आफ फोटोज़’ में वे व्यक्तिगत यात्रा के बतौर आती हैं।<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6y2Y0lTjpnU9kk79vMxxj1tEIEnBe-09UvSYasgxdX_NJvINscReEZRn8dAllAM4NtCKB0Y8gV3FRkOyrd8kFHrHjXRpN9OiglwRNfXQULOopEeakC-MfWKo28_qTigYVwDXLXsvpfbgg/s1600/sabadnirantar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="240" width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6y2Y0lTjpnU9kk79vMxxj1tEIEnBe-09UvSYasgxdX_NJvINscReEZRn8dAllAM4NtCKB0Y8gV3FRkOyrd8kFHrHjXRpN9OiglwRNfXQULOopEeakC-MfWKo28_qTigYVwDXLXsvpfbgg/s320/sabadnirantar.jpg" /></a></div><b><br />
सबद निरंतर</b><br />
निर्देशक - राजुला शाह<br />
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सबद निरंतर, शब्द के भीतर शब्द की खोज है; यह सत्य के आकारहीन सार पर सधा हुआ प्रतिबिम्ब है जो जीवंत अनुगूंज, दुनिया के बारे में अलग-अलग समझदारियों का लगातार और नियत आदान-प्रदान, देशज स्वभाव के काल विशेष और उनकी भावनाओं के माध्यम से अभिव्यक्त की गई है और इसकी अमर प्रतिध्वनि उभरते हुए आधुनिक जीवन को जीवनी प्रदान करती रहती है। <br />
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यह फिल्म भक्ति आंदोलन को विस्तारपूर्वक समझना चाहती है। भक्ति आंदोलन 12वीं सदी के भारत के सामाजिक, राजनीतिक और साहित्यिक इतिहास के लिहाज से महत्वपूर्ण पन्ना है। इस समय में मध्यकालीन गूढ़ भक्त कवि जैसे-कबीर, गोरखनाथ, भक्त कवि मीरा, सहजोबाई और दूसरे कई धरती के अभागे इस दुखी धरती पर फले-फूले और इतिहास द्वारा तहस-नहस की गई इस प्राचीन भूमि पर, सामाजिक और दार्शनिक टूट-फूट के पार, एक सशक्त संवाद स्थापित करने के लिए आगे आए। एक प्रवाह के साथ अपनी यात्रा का आरम्भ करते हुए यह फिल्म युगचेतन आदिम स्वरों के भीतर सवालों की खोज करती है और उन रूढ़िवादी, पक्षपाती अंधे मापदंडों को नष्ट करती है, जिनसे ज्ञान, भूत और वर्तमान को मापने की कोशिश करता है।<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdfP-ak8wKFn0Wb2puaxRgTMKFPmOyxXrw6mWxxDhZ7aKels03CskVF3wMsV5Jms4Dj2xmJSvu4ozkFEux3T3G-rHHtVzRcFwRAuAIQ6LCx2PiSrO0XfJoV_0IuI9xmMG_P8urYEZksn8K/s1600/delhi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="220" width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdfP-ak8wKFn0Wb2puaxRgTMKFPmOyxXrw6mWxxDhZ7aKels03CskVF3wMsV5Jms4Dj2xmJSvu4ozkFEux3T3G-rHHtVzRcFwRAuAIQ6LCx2PiSrO0XfJoV_0IuI9xmMG_P8urYEZksn8K/s320/delhi.jpg" /></a></div><b>मेरा अपना शहर</b><br />
निर्देशक - समीरा जैन<br />
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दिल्ली, एक शहर जो देश की राजधानी है, उस शहर में अनुभव लिंगाधारित शहरी माहौल का - जहां आपकी नजर, आवाज और शरीर पर हर पल पहरा रहता है। क्या हो जब चारों ओर लगा यह पहरा की खुद अपनी तरफ ही घूम जाए और रोज ब रोज की एक जांच करे।<br />
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फिल्म सवाल खड़े करती है कि क्या शहर के साथ किसी तरह के करीबीपन का, अधिकार का, कहीं, कोई एहसास है? क्या इस शहर में एक महिला, जो लगातार परेशानियों और सुकून के दो विपरीत ध्रुवों के बीच तालमेल बिठाने की कोशिश करती रहती है- आजाद हो सकती है?<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0wsS-I814HnziVGRtARpKFmK-trwF0BPJLICdK20gHKtZ9bJ30DKsYDh0mPM2fZcaDtF5-ds1oAUUdhgmLwXVvf56ayouQn9L-nHJchNtkVCP72dYj4bQXvEoXs2vB-KPgK2rjI_4KwMM/s1600/morality.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="288" width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0wsS-I814HnziVGRtARpKFmK-trwF0BPJLICdK20gHKtZ9bJ30DKsYDh0mPM2fZcaDtF5-ds1oAUUdhgmLwXVvf56ayouQn9L-nHJchNtkVCP72dYj4bQXvEoXs2vB-KPgK2rjI_4KwMM/s320/morality.jpg" /></a></div><b>मोरलिटी टीवी और लविंग जेहाद</b><br />
निर्देशक- पारोमिता वोहरा<br />
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2005 की सर्दियों में भारतीयों ने एक और ब्रेकिंग न्यूज देखने के लिए अपने टी.वी. आन किए, पर एक खबर ने उन्हें चौंका दिया। मेरठ शहर में पुलिस अफसरों ने, जिनमें से अधिकांश महिला पुलिस अधिकारी थीं, एक पार्क में प्रेमी युगलों पर हमला बोला और उनकी पिटाई कर दी। वे अपने साथ फोटोग्राफरों और समाचार चैनलों के कैमरामैन को भी इस वायदे के साथ ले गई थीं कि उन्हें एक एक्सक्लूसिव स्टिंग आपरेशन भी मिलेगा।<br />
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इस न्यूज स्टोरी के पीछे की कहानी क्या है़ ? यह फिल्म फ्रेम के बाहर झांकने की कोशिश करती है जहां भारतीय समाचार चैनलों पर एक शहर के जटिल गतिविज्ञान को सामने लाने के लिए ब्रेकिंग न्यूज की अतिउत्तेजित कसीदाकारी चल रही है- शहर का जटिल गतिविज्ञान जिसमें प्रेम का भय, महिला की गतिशीलता और उसकी यौनिकता की लगातार जांच और उस पर नियंत्रण, सांप्रदायिक हिंसा का इतिहास, पाश्विक जातियता और सामंती गणित आदि शामिल हैं। सस्ती पत्रिकाओं के धृष्ट लहजों और सनसनीखेज पत्रकारिता के लक्षणों का इस्तेमाल करके इस तरह की कथा कहने की परम्परा की पड़ताल की गई है। यह फिल्म मनोहर कहानियां जैसी मसालेदार सच्ची अपराध पत्रिका से लेकर दोहरी नैतिकता वाली सस्ती पत्रिकाओं और भारतीय टीवी की सनसनीखेज पत्रकारिता तक की इनकी अपनी रोमांचक लेकिन तकलीफदेह कथा को खोलती है।<br />
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आज की तारीख में जबकि अश्लील हो चुका मीडिया पहले से कहीं ज्यादा नृशंस तरीकों से होने वाली हिंसात्मक घटनाओं के पीछे पागल हो रहा है तो फिल्म की कथा और ज्यादा प्रासंगिक हो उठती है।<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilV5jTjEl9UqYSBZB3fVO5Dn1xHIjkjGv-DiAX4SAFRt7D1eyGfa8XVvNuXoOQN3iOMyW1_Mr-lodNLEGMapvKDd8wSJYDk3uA9UBF1-HypanyfIeIC7nEku3xhmsI-p_A8-wfeWpwxWlG/s1600/418siyasat_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="197" width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilV5jTjEl9UqYSBZB3fVO5Dn1xHIjkjGv-DiAX4SAFRt7D1eyGfa8XVvNuXoOQN3iOMyW1_Mr-lodNLEGMapvKDd8wSJYDk3uA9UBF1-HypanyfIeIC7nEku3xhmsI-p_A8-wfeWpwxWlG/s320/418siyasat_2.jpg" /></a></div><b>पी.ओ. बॉक्स 418, सियासत कानपुर</b><br />
निर्देशक- साजिया इल्मी<br />
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ये फिल्म एक निगाह है उर्दू जबान पर जो हमारी नजर के सामने ही अपने वजूद से फना हो रही है। उर्दू का एक जमाना था। शुमाली हिन्दुस्तान में तालीम और रौशन मुस्तकबिल का जरिया थी उर्दू। अब सिर्फ जिक्र ही रह गया है, उस जबान का जो कभी इल्मी व अदबी जबान थी, अवामी इजहार और शायराना अंदाज की जबान थी, एक आला तहजीब की जबान थी।<br />
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शुमाली हिन्दुस्तान के शहरों व कस्बात, स्कूल और घरों से इस रस्मलुखत़ का नामोनिशान ही रूहपोश होता जा रहा है। शुक्र है हिन्दी फिल्मों के दिलफरेब गानों और डायॅलाग का जिससे उर्दू जब़ान की इन्फरादियत व मकबूलियत बाकी़ है, शुक्र है उन शायरों के खूबसूरत कलाम और उनकी तहरीरों का जिससे उर्दू जबान का मेयार बरकरार है और का़बिले जिक्र हैं वो उर्दू अखब़ारात जो एक तवील अर्से से उर्दू पढने वालों और कौमी खिदमात में उर्दू का रस्मलुखत़ जिंदा रखे हुए है।<br />
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तारीख़ का मुसलसल तब्सरा है एक रोजनामा। रोजनामा अपने दौर की नफसियात और सियासत का आईना है। इस फिल्म में ऐसे ही एक रोजनामा सियासत जदीद और इस अखबार से मुन्सलिक मुलाजमीन, ख़ानदानी अफराद और उसके अतराफ उर्दू बोलने वाले लोगों के जरिये उर्दू जबां से मुताल्लिक तासुरात को दिखाने की कोशिश की गई है।<br />
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1950 और 1985 के दर्मियान कानपुर से शाया होकर सियासत जदीद वह उर्दू अखबार है जो हर सुबह, मुसलसल, 200 से ज्यादा शहरों और कस्बात में अपने काराईन के पेशे नजर उनको हालाते हाजरा से वाकिफ करता रहा था। 1947 के बाद आजाद हिन्दुस्तान के नए जम्हूरी इंतेजाम में ये अख़बार अक्लियतों के दिलो जहन का एक मुखलिस तर्जुमान था।<br />
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सियासत जदीद के बानी, मोहम्मद इसहाक इल्मी (विसाल 1992) दारुल उलूम देवबंद से फारिग आलिम थे और तिब्बिया कालेज, अलीगढ़ से सनदयाफ्ता यूनानी तिब्ब के ग्रेजुएट भी थे। सियायत जदीद के पब्लिशर के इस मुजाहिदाना किरदार से उनको मुस्लिम कौम का ऐतबार और उनकी कयादत का ऐजाज हासिल हुआ।<br />
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इस अखबार की मकबूलियत और खुद, अपनी जाती शख्सियत और तमाम जिन्दगी को मौलाना मोहम्मद इसहाक इल्मी ने अक्लियतों और उनके जम्हूरी हुकूक की तहरीक में वक्फ कर दिया। सियासत जदीद आज भी इस लाजवाल जम्हूरियत की तहरीक के रास्ते पर गामजन है।<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-V8O_VNkgXgHzJ5RA9PFQAa62o8qC5qH3tyQgjxQfb6SKFyrUPSwUTd_mBWqNaCO9nGpYeyXkCpD8QQVUJtzDWf_c45-pj88TAmucP5KJ7-_qa0vtGaGlWMjV2HXcyeZyzQ8dZmnHdLJl/s1600/dayeen+ya+bayeen_poster_finalversion_HINDI_OPT_FINAL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="320" width="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-V8O_VNkgXgHzJ5RA9PFQAa62o8qC5qH3tyQgjxQfb6SKFyrUPSwUTd_mBWqNaCO9nGpYeyXkCpD8QQVUJtzDWf_c45-pj88TAmucP5KJ7-_qa0vtGaGlWMjV2HXcyeZyzQ8dZmnHdLJl/s320/dayeen+ya+bayeen_poster_finalversion_HINDI_OPT_FINAL.jpg" /></a></div><b>दायें या बाएं</b><br />
निर्देशकः बेला नेगी<br />
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नब्बे का दशक खतम खतम होते होते सिनेमा के कारोबार में काफी तब्दीलियाँ आयीं. नए बनते मध्यवर्ग को लुभाने के लिए शौपिंग माल और मल्टीप्लेक्सों का जाल बुना जाने लगा. कारोबारियों को इससे जो फायदा हुआ वह तो एक अलग कहानी है लेकिन नए पढ़े लिखे सिनेकारों को भी कुछ करने का मौका मिला. विशाल भारद्वाज, नागेश कुकूनूर, श्रीराम राघवन, अनुराग कश्यप, आशुतोष गौवरीकर, शिमित अमीन, दिबाकर बनर्जी इसी नए व्यापार की उपज हैं. खोसला का घोसला, स्वदेश, भेजा फ्राई, मनोरमा सिक्स फीट अंडर ने बेजान हो चले मुंबई सिनेमा उद्योग में एक नयी जान फूंकी. ऐसे ही समय में पूना के फिल्म इंस्टिट्यूट से फिल्म सम्पादन में प्रशिक्षित एकदम नयी फिल्मकार बेला नेगी ने अपनी पहली फिल्म दायें या बाएं से ढेर सारी उमीदें जगाईं हैं. फिल्म इंस्टिट्यूट से निकलने के बाद बेला ने फिल्म सम्पादन की मशहूर उस्ताद रेनू सलूजा से एडिटिंग के गुर सीखे, फिर हिंदी फीचर फिल्म गाडमदर में बतौर सहायक संपादक काम भी किया.<br />
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दायें या बाएं की कहानी फिल्मकार के दिमाग में अखबार में पढ़ी एक खबर से उपजी. खबर यह थी कि असम के गाव में एक आदमी की लाटरी निकलती है फिर उसकी दुनिया में भारी नाटकीय बदलाव आते हैं. बेला ने भी इस खबर को अपने कुमाऊनी परिवेश में ढाला और मुंबई के सिनेमा में एक नई राह बनायी है. लाटरी की दुनिया से हुए उलटफेर की एक कहानी हम कुछ समय पहले एक और फीचर फिल्म मालामाल वीकली में देख चुके हैं. तमाम लटको- झटकों और नामी गिरामी कलाकारों के बावजूद मालामाल वीकली हमें दिमागी तौर पर समृद्ध नही कर पाती जबकि बेला की फिल्म कुछ सोचने पर मजबूर करती है. इससे पहले कि हम दायें या बाएं के अच्छे बुरे पर बात करें हमें फिल्म के कथानक से रूबरू होना जरुरी है.<br />
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दायें या बाएं उत्तराखंड के पहाडी समाज की कथा है जिसका नायक रमेश माजीला (दीपक डाबरियाल) मुंबई की भागमभाग वाली दुनिया से ऊबकर वापिस अपने पहाडी परिवेश में सुकून और ईमानदारी का जीवन जीना चाहता है. रमेश के घर में उसकी माँ, बीवी, साली और छोटा बेटा बौजू हैं. घर की छत पर डिश टी वी का एंटिना लग चुका है और इसके जरिये बाजार की दुनिया रमेश के घर में भी प्रवेश कर चुकी है. गाँव में सब कुछ रुका हुआ है, पहाडीपन प्रकृति और जीवन में तेजी से खतम हो रहा है. गाँव का हर लड़का किसी बड़े चमत्कार की उम्मीद में दिन काट रहा है और रमेश का इस तरह वापिस आना उन्हें गले नहीं उतरता. आदर्शवादी तरीके से रोमानी तबियत का रमेश अपने काम की शुरुआत गाँव के स्कूल में अध्यापन से करता है जहाँ उसके नवाचार को पुराने लोग एक नए पागलपन के बतौर स्वीकार सिर्फ मजाक ही बनाते हैं. गाँव में सिर्फ एक बसंत है जो रमेश को किसी लायक समझता है और उसी की तरह एक दिन वह भी मुंबई में बतौर लेखक अपनी किस्मत चमकाना चाहता है. किसी तरह घिसट रहे समय में एक दिन चमत्कार होता है और बसंत द्वारा टी वी कंपनी को भेजी गयी रमेश की कविता गाँव में एक बड़ी लाल गाड़ी ले आती है और रमेश को गाँव का स्टार बना देती है. लाल गाड़ी रमेश के साथ - साथ पूरे गाँव के लिए लालच और आशा की वाहक बनती है. इसी लाल गाड़ी में बैठकर औरते घास काटने जाना चाहती हैं तो धूर्त नेता मुख्यमंत्री से मिलना चाहता, रमेश का परिवार मैदान में रह रहे अपने रिश्तेदारों पर रौब गांठना चाहता है या फिर एक प्रेमी अपनी प्रेमिका को इसमें ही बिठा कर गाँव से फुर्र होने की कोशिश करता है..<br />
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रमेश का लाटरी का निकलना अब किसी सत्य की तरह हर किसी के लिए एक अनिवार्य कर्म बन जाता है जिसकी परिणिति स्कूल की एसेम्बली में एक छात्र को सम्मानित करने से होती है जिसे एक टी वी प्रतियोगिता में प्रेशर कुकर ईनाम में मिला है. एक नएपन के साथ बेला इस लाल गाड़ी को एक पहाडी की चोटी पर अटका देती हैं क्योंकि रमेश को चोटी पर फंसे अपने बछड़े से ज्यादा बचाने कि भूमिका इस गाड़ी में दिखाई नही देती.<br />
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फिल्म के आखिरी दृश्य में बछड़े को बचाने के क्रम में लाल गाड़ी का चोटी पर अटक जाना और फिर उसको पहाड़ के जीवन में अमहत्वपूर्ण बना देना ही बेला को बड़ा फिल्मकार बना देता है। फिर हंसी मजाक जैसी हल्की फुल्की लगने वाली फिल्म यकायक एक बड़े जीवन सत्य के पक्ष में खड़ी दिखाई देती. लेकिन क्या यह अंत अचानक किसी फिल्म को हासिल हो सकता है जिसकी कहानी की मुख्य धुरी ही एक चमत्कार हो. यह सब इसलिए संभव हो पाता है क्योंकि निर्देशिका अपने पहले फ्रेम से ही साबित करती है कि फिल्म पूरी की पूरी यथार्थ की जमीन पर है. अब इसके लिए वह सावधानी के साथ एक- एक बात का ध्यान रखना शुरू करती है. मसलन फिल्म की लोकेशन और वेशभूषा को ही लें. तमाम मुश्किलों को उठाकर फिल्म उत्तराखंड के ही इलाके में फिल्माई जाती है, फिर लोकेशन को तर्कसंगत साबित करने के लिए वही के स्थानीय कलाकारों का चुनाव. पूरी फिल्म में 95 फीसदी से ज्यादा पात्र ठेठ कुमायूं के हैं इसलिए मुंबई की आम फिल्म की तरह संवाद आने पर आप चैंकते नहीं बल्कि पहाडी चेहरों और वहां की बोलीके साथ लोकेशन के तादात्म्य को समझने की कोशिश करते हैं. बेला को जहाँ भी मौका लगा स्थानीय रंगत को इस्तेमाल करने का मौका उन्होंने छोड़ा नहीं. फिल्म की शुरुआत में रमेश को घेरे हुए बैठी गाँव की महिलाओं या गाँव की शादी का दृश्य हमें धीरे से उस जीवन के अंतरतम तक प्रवेश करा देता है. स्थानीयता को पकड़ने के क्रम में ही यह फिल्म इसीलिए हर महीने थोक की दर से बनने वाली स्थानीय फिल्मों से ज्यादा वहां की होती है क्योंकि सिर्फ लोकेशन और स्थानीय कलाकार का होना भी किसी प्रकार की विश्वसनीयता गारंटी नहीं देता है. <br />
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सवाल है कि आपके पास उस समाज को समझने की कोई अंतर्दृष्टि है की नहीं. कैमरा भी इसी चिंता के तहत वाइड शाटों का निरंतर इस्तेमाल करता है. फिल्म के सम्पादन की लय भी पहाड़ की के जीवन की गति के अनुरूप ही है. रमेश माजीला की त्रासदी के साथ -साथ फिल्म खूबसूरती के साथ स्थानीय पर्यावरण और पलायन के मुद्दे को भी जोड़ पाती है . इस बुनावट के साथ जब आखिरी दृश्य में रमेश निर्लिप्तता के साथ लाल गाड़ी को चोटी पर अटका हुआ देखता है तो यह अंत हमें किसी अनहोनी जैसा नही बल्कि कथानक के स्वाभाविक अंत जैसा प्रतीत होता है. यह स्वाभाविक प्रतीति ही इस फिल्म की उपलब्धि है जो बेला को बड़े फिल्मकारों की साफ में साथ खड़ा करने में कामयाब होगी और पहली बार उत्तराखंड के पहाड़ को सही तरीके से समझने का माध्यम बनेगी.आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-63721241455559158702011-03-24T08:05:00.000-07:002011-03-24T22:47:27.751-07:00छठें फेस्टिवल के पहले दिन की झलकियाँ<iframe title="YouTube video player" width="400" height="350" src="http://www.youtube.com/embed/bS24RMFOhho" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-44872881376070184102011-03-24T03:21:00.001-07:002011-03-24T03:37:58.051-07:00ऑफसाइड के साथ छठें गोरखपुर फिल्म फेस्टिवल का आगाज<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiepkbCylEh7iiCmZsOjSc17HRUu5S0LscenGeZrcSdwGs_vaS4ke-caldU3EPvDCnnU9BatwCMntzXCyLl1_uiEB4TFFfeJe6BVFNfC8UYAP1Wh7qwp62mVS6kXKCVgw89gn0qIddglJS3/s1600/women.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 230px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiepkbCylEh7iiCmZsOjSc17HRUu5S0LscenGeZrcSdwGs_vaS4ke-caldU3EPvDCnnU9BatwCMntzXCyLl1_uiEB4TFFfeJe6BVFNfC8UYAP1Wh7qwp62mVS6kXKCVgw89gn0qIddglJS3/s320/women.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587593477269917026" /></a>आधी दुनिया के संघर्षो को समर्पित छठें गोरखपुर फिल्म फेस्टिवल का शुभारंभ रंगारंग सांस्कृतिक कार्यक्रमों के बीच बुधवार को हुआ। फेस्टिवल का उद्घाटन प्रसिद्ध इतिहासकार और नारीवादी चिंतक प्रो.उमा चक्रवर्ती ने किया। उन्होंने कहा कि महिला आंदोलनों को प्रतिरोधी संस्कृति कर्म को ताकतवर बनाना होगा। जुल्म के एकजुट प्रतिरोध से ही न्यायपूर्ण समाज बनेगा।गोरखपुर फिल्म सोसाइटी और जन संस्कृति मंच के इस आयोजन का शुभारंभ सिविल लाइन्स स्थित गोकुल अतिथि गृह के सभागार में लेखक व पत्रकार स्व.अनिल सिन्हा को श्रद्धांजलि से शुरू हुआ। इस अवसर पर स्व.सिन्हा की पत्नी आशा सिन्हा का संदेश पढ़ा गया। स्व. सिन्हा की एक कविता पर आधारित पोस्टर का लोकार्पण भी हुआ। आयोजन समिति के अध्यक्ष प्रो.रामकृष्ण मणि ने अतिथियों और दर्शकों का स्वागत करते हुए कहा कि हमारे फिल्म आंदोलन का मकसद नागरिकों की संवेदना और सामाजिक सरोकार को जागृत करना है।<br /><br />अपने लम्बे उद्घाटन वक्तव्य में प्रो.उमा चक्रवर्ती ने कहा कि स्त्री का संघर्ष सिर्फ भौतिक जरूरतों के लिए ही नहीं बल्कि सोचने, अनुभव करने और अपने आत्म को हासिल करने का भी संघर्ष है। पितृसत्ता के मौजूदा ढांचे को उतार फेंके बिना स्त्री की आजादी संभव नहीं है। उन्होंने 19 वीं सदी के समाज सुधार आंदोलनों को स्त्री केन्द्रित बताया। पर उनके मुताबिक यह मध्यवर्गीय परिवारों के दायरे में सीमित था। इस अवसर पर प्रो.चक्रवर्ती ने फेस्टिवल की स्मारिका का लोकार्पण भी किया। इसके बाद उन्होंने स्त्री अधिकार आंदोलनों और लोकतांत्रिक आंदोलनों से संबंधित अपने निजी संग्रह में मौजूद पोस्टरों पर व्याख्यान दिया। फेस्टिवल की ओर से चित्रकार अशोक भौमिक ने स्मृति चिह्न देकर उन्हें सम्मानित भी किया। उद्घाटन सत्र का संचालन दिल्ली विश्वविद्यालय के उपाचार्य और जसम के राष्ट्रीय कार्यकारिणी सदस्य आशुतोष कुमार ने किया। कार्यक्रम के अंतिम चरण में ईरानी फिल्मकार जफर पनाही की फिल्म आफसाइड का प्रदर्शन किया गया.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0scuGY4b6AW6ey8JIs2jDmGDJBdxFizt2s0v2yLSTlYuBIsZr1pHj8N11UPMcf9Y-xWW0mHnbzD5Wxe5OHqJWqubr1rHiHzEA9JbMAaNiZ1BBhZuOv7rST7dpwIpdS5ol4toYwt1GARpQ/s1600/Offside_poster.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 221px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0scuGY4b6AW6ey8JIs2jDmGDJBdxFizt2s0v2yLSTlYuBIsZr1pHj8N11UPMcf9Y-xWW0mHnbzD5Wxe5OHqJWqubr1rHiHzEA9JbMAaNiZ1BBhZuOv7rST7dpwIpdS5ol4toYwt1GARpQ/s320/Offside_poster.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587593304671057458" /></a><span style="font-weight: bold;">उभरा आधी दुनिया का दर्द</span><br />फिल्म फेस्टिवल के हर आयाम में आधी दुनिया का दर्द उभरकर सामने आया। फिल्म 'ऑफसाइड' ने स्त्री विरोधी व्यवस्था पर सवाल उठाया। ईरान में महिलाओं को मैदान में जाकर फुटबाल का खेल देखने की इजाजत नहीं है। फिल्म की कहानी में कुछ लड़कियां अपनी पहचान छिपाकर फुटबाल का मैच देखने की कोशिश करती हैं तो उन्हें बैरक में बंद कर दिया जाता है। यह फिल्म इन्हीं कैदी लड़कियों व सिपाहियों के बीच संवादों के जरिए आगे बढ़ती है और स्त्री की आजादी विरोधी व्यवस्था पर सवाल खड़े करती है।<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO1tB2js_BBK_oCv6tJoavpmQykOAJMHTe_d_7L8Uwk-jCcSLahWyGziRndGGyZs3qzw_BOGscfhf8n_nPYB-NxalenDQKU3sO86rIco9IOWZZCUPZ1bAuqGPFE-61LfC600fmkXex-iYs/s1600/hiraval.jpeg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 259px; height: 194px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO1tB2js_BBK_oCv6tJoavpmQykOAJMHTe_d_7L8Uwk-jCcSLahWyGziRndGGyZs3qzw_BOGscfhf8n_nPYB-NxalenDQKU3sO86rIco9IOWZZCUPZ1bAuqGPFE-61LfC600fmkXex-iYs/s320/hiraval.jpeg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587593118883405074" /></a><span style="font-weight: bold;">गीत गवनई, पोस्टर प्रदर्शनी</span><br />पटना की 'हिरावल' व बलिया 'संकल्प' सांस्कृतिक संस्थाओं ने फैज गोरख पाण्डेय व विजयेन्द्र अनिल रचनाओं को गाकर सुनाया। सभागार के बाहर युवा चित्रकार अनुपम राय और वरिष्ठ चित्रकार बी. मोहन नेगी के चित्र व कविता पोस्टर भी अपनी जुबान में बहुत कुछ कह रहे थे। इसके अलावा लेनिन पुस्तक केन्द्र व गोरखपुर फिल्म फेस्टिवल ने महत्वपूर्ण वैचारिक पुस्तकों व पत्रिकाओं की प्रदर्शनी लगायी है।<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdazmqQY_KA9IOH-iLtbUoBfQfX_MlH1gKuJ6nc9qDGy8vtEBwMZLC21jeql48zPeCUnSpk3o-wE7lMaz6L3YMLgUV6wwxBk_e5tW4Lydtdt5pfudio0ProjnkgqPvqMRcklz_VD9TnsSD/s1600/Bhumika.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 245px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdazmqQY_KA9IOH-iLtbUoBfQfX_MlH1gKuJ6nc9qDGy8vtEBwMZLC21jeql48zPeCUnSpk3o-wE7lMaz6L3YMLgUV6wwxBk_e5tW4Lydtdt5pfudio0ProjnkgqPvqMRcklz_VD9TnsSD/s320/Bhumika.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587592876388865362" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">फेस्टिवल में आज</span><br />गुरुवार को देश के आठ राज्यों से फिल्म सोसाइटियों का पहला राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित है। शाम के सत्र की कवि बल्ली सिंह चीमा के काव्य पाठ से शुरूआत होगी। संकल्प द्वारा विदेशिया का गायन, नया मीडिया पर परिसंवाद तथा अनिल सिन्हा व्याख्यानमाला की पहली कड़ी के रूप में चित्त प्रसाद की पेंटिंग पर अशोक भौमिक का व्याख्यान होगा। कार्यक्रम के अंत में श्याम बेनेगल निर्देशित फिल्म 'भूमिका' का प्रदर्शन होगा।आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-72234071611039360512011-03-23T04:43:00.000-07:002011-03-23T08:35:39.025-07:00छठें गोरखपुर फ़िल्मोत्सव में दिखाई जाने वाली कुछ फिल्मों की के बारे में<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF-PwrXmdmkjmI-tGMzBfDgucz97Hh5eGh9vCTeNlOBgRSE0Hv5SAv_bwk5Bix9fIjYwZ4xIoz5ZLAi8QS0uK2695H5OyNcQeWJ2ch0oQU9lrKyDd5Q3SbDTwFCV6v7lYqLXbMQMjLRXmd/s1600/theother_song.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 242px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF-PwrXmdmkjmI-tGMzBfDgucz97Hh5eGh9vCTeNlOBgRSE0Hv5SAv_bwk5Bix9fIjYwZ4xIoz5ZLAi8QS0uK2695H5OyNcQeWJ2ch0oQU9lrKyDd5Q3SbDTwFCV6v7lYqLXbMQMjLRXmd/s320/theother_song.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587243429501327026" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">द अदर सांग</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 100%;">निर्देशक - वसुधा जोशी</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><br />मुन्नी शीला की बदनामी और जवानी पर उछलकूद करने वाले इस दौर में यह फिल्म एक ठुमरी के ऐसे पाठ की खोज कर रही है जो स्त्री के काम की अभिव्यक्ति का सूक्ष्म और स्थूल दोनो पक्षों का पाठभेद है। ‘फुल गेन्दवा न मारो लगत करेजवा में चोट’ - इस बनारस अंग की भैरवी ठुमरी का एक पाठ रसूलन बाई ने 1935 में ध्वन्यंकित किया था जो इस प्रकार है - ‘फुल गेन्दवा न मारो लगत जोबनवा में चोट’। करेजवा मूल पाठ है कि जोबनवा और प्रसिद्ध ठुमरी गायिका रसूलन बाई ने करेजवा की जगह जोबनवा क्यों गाया?<br /><br />इस सूत्र को लेकर सबा दीवान जों इस फिल्म की निर्देशिका है ठुमरी जगत की यात्रा करती है। पर्त दर पर्त खुलती जाती हैं और दर्शक एक ऐसे स्त्री कलाकार समूह के अंतरंग और बहिरंग जीवन से रूबरू होते हैं जिनको समाज के नैतिक ठेकेदारों ने सम्मान जनक जीवन जीने से भी वंचित कर दिया। ये कलाकार रईसों की महफिलों की रौनक थीं आज गुमसुम जीवन बिताने पर मजबूर हैं। रसूलन बाई अपने समय की श्रेष्ठ ठुमरी गायिका रही हैं लेकिन भारत के स्वतंत्रता आन्दोलन के दौरान दलितों का उद्धार करने वाले भारत के राष्ट्रपिता गांधी जी ने इन दलित स्त्रियों के आन्दोलन से जुडने के प्रस्ताव को भी यह कहकर अस्वीकार कर दिया कि वे नैतिकता विहीन हैं और उनका धन और श्रम चोरी का है क्योंकि उन्होंने नैतिकता की चोरी की है। नियति की विडंबना यह है कि रसूलन बाई को अन्ततः महात्मा गांधी के नगर अहमदाबाद ले जाती है जहां उनकी खोई शोहरत उन्हें पुनः प्राप्त होती है।<br /><br />फिर हिन्दू-मुस्लिम दंगों से प्रताडित होकर वे इलाहाबाद पहुंचतीं है और आकाशवाणी केन्द्र के रास्ते पर छोटी सी दुकान लगाकर अपनी जीवन की संध्या समय व्यतीत करती हैं। रसूलन और उन जैसे अनेक कलाकारों की सामाजिक आर्थिक कलात्मक जीवन के अनेक पहलुओं पर प्रकाश डालती है यह फिल्म - द अदर सांग। स्त्री विमर्श से सरोकार रखने वाले हर संवेदनशील व्यक्ति को यह फिम जरूर देखनी चाहिए.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtPw35EB8hR2cBPSrW0heOsot9ipmZ2DZAP42doVF4WcP8gIVvaeiRQ-iZbQzROX65LNW1g99d0vWgrqr9XdwG9il4Atb9J0jJlcKXxWXyE8xFfN000iXz9bcJDivPCxB8KptJ64uhFcRU/s1600/theadvocate.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtPw35EB8hR2cBPSrW0heOsot9ipmZ2DZAP42doVF4WcP8gIVvaeiRQ-iZbQzROX65LNW1g99d0vWgrqr9XdwG9il4Atb9J0jJlcKXxWXyE8xFfN000iXz9bcJDivPCxB8KptJ64uhFcRU/s320/theadvocate.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587243601055654818" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">द एडवोकेट</span><br />निर्देशकर- दीपा धनराज<br /><br />भारत में मानवाधिकार और नागरिक अधिकारों की स्थापना करने वालों में के जी कन्नावीरन अगुवा थे. एक व्यक्ति की जीवनी और हमारे समय के इतिहास के धागों से बुनी यह फिल्म भारतीय राज्य को शासन, न्याय और राजनैतिक कार्यवाहियों में कानून का राज लागू करने के लिए चुनौती देने वाले कन्नावीरन के अविस्मरणीय योगदान को रेखांकित करती है.<br /><br />1978 से 1994 तक आन्ध्र प्रदेश सिविल लिबर्टीज कमेटी के अध्यक्ष रहते हुए कन्नावीरन ने इसके कामों को अंतर्राष्ट्रीय ख्याति दिलवाई. कंसर्नड सिटिजन कमेटी की स्थापना करने वालों में से एक कन्नावीरन ने आन्ध्र प्रदेश सरकार और माओवादी पीपुल्स वार ग्रुप के बीच शान्ति वार्ता में मध्यस्थता की. १९९४ में वे पीपुल्स यूनियन फॉर सिविल लिबर्टीज के राष्ट्रीय अध्यक्ष के पद के लिए चुने गए जिसका निर्वाह उन्होंने अपनी आखिरी सांस तक किया.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK7jbt-uzN2ulhvJfAyVRQ9YupX4yhLKEvkm4fp2g-HKdsOU2wqklar1E-CvBKp-YNAy2zZIQPz4YwJ5Wt_5_efWy5MnEh8XoczP-E50Ntcbmdf7bRZHqJvg_OOQtJbmpxtw8JhrrTA7w_/s1600/maintumaharkavihoon.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK7jbt-uzN2ulhvJfAyVRQ9YupX4yhLKEvkm4fp2g-HKdsOU2wqklar1E-CvBKp-YNAy2zZIQPz4YwJ5Wt_5_efWy5MnEh8XoczP-E50Ntcbmdf7bRZHqJvg_OOQtJbmpxtw8JhrrTA7w_/s320/maintumaharkavihoon.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587244740504762690" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">मैं तुम्हारा कवि हूँ</span><br />निर्देशक- नितिन के.<br /><br />इस फिल्म को कविता पर भी होना था और कवि पर भी किन्तु यह एक ऐसे व्यक्ति की कथा बन जाती है जो कविता में रहता है।<br />हम व्यक्ति को समझने की कोशिश करते हैं तो कविता दिखने लगती है और कविता में व्यक्ति सामने आ खड़ा होता है। अंततः जब धीरे-धीरे दोनों के विषय में कुछ पता चलता है तो आपके सामने एक आइना होता है। आइने में एक खुरदुरे जीवन के भीतर पलता मासूम-सा निर्दोष स्वप्न झांकने लगता है। कविता रास्ता दिखाने लगती है और रास्ता धीरे-धीरे कविता में बदल जाता है।<br /><br />विद्रोही अपने बारे में फैली किंवदंतियों के बीच पिछले दो दशकों से भी ज्यादा से जेएनयू के नागरिक हैं। उनकी ज़रूरतें बेहद कम हैं और चाय-पानी, नशा-पत्ती का खयाल उनके चाहने वाले रख ही लेते हैं। छत जे.एन.यू में कहीं भी मिल जाती है। विद्रोही ने कविता कभी लिखी नहीं, वे आज भी कविता कहते हैं। उनके सोचने का तरीका ही कविता का तरीका है। कविता में वे बतियाते हैं, रोते और गाते हैं; खुद को और सबको संबोधित करते हैं; चिंतन करते हैं, भाषण देते हैं, बौराते हैं, गरियाते हैं, संकल्प लेते हैं। विद्रोही हमारे अवंचित राष्ट्र के कवि हैं, उन लोगों के कवि जिन्हें अभी राष्ट्र बनना है।<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg66HARlTKEYVyQpuvdT6QlM_gLXp4y7wfkqfVcAAmOzZGAcKRjilSZXcqlFbqPZPZ22COdtdXmuVeyJiztT8ns4EpotpMHBrTeJvomV7iyAjHxIM5HtoXBrdTeXjEQ97IieA1fk6tN9xWK/s1600/goddesses.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 166px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg66HARlTKEYVyQpuvdT6QlM_gLXp4y7wfkqfVcAAmOzZGAcKRjilSZXcqlFbqPZPZ22COdtdXmuVeyJiztT8ns4EpotpMHBrTeJvomV7iyAjHxIM5HtoXBrdTeXjEQ97IieA1fk6tN9xWK/s320/goddesses.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587243979660141378" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">गाडेसेज : तीन औरतें</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 100%;">निर्देशक- लीना मणिमेक्कलइ</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><br />भारतीय डाक्यूमेंट्री गाडेसेज पिछले वर्षों में दिखाई देने वाली बेहतरीन डाक्यूमेंट्री फिल्मों में एक है. निर्देशक लीना मणिमेकलै पेशे से इंजीनियर होने के बावजूद मीडिया में काम-काज का तजुर्बा रखती हैं और वे डिजिटल फिल्म निर्माण, उत्पादन और सम्पादन के रचनात्मक पहलुओं को बखूबी समझती हैं.<br /><br />लीना की गाडेसेज कोई साधारण फिल्म नहीं है. एच डी पर 2007 में बनाई गयी यह फिल्म 42 मिनट की है. आपको झकझोरने और आपकी दिलचस्पी बनाए रखने से आगे यह फिल्म आपको बताती है कि आजीविका का लिए न्यूनतम संसाधनों में रहते हुए भी भारत की स्त्रियाँ और क्या हासिल कर सकती हैं. गाडेसेज शुरुआत से ही अपने अनोखे चरित्रों की वजह से दर्शक को अपनी पकड़ में ले लेती है. भड़कीली और मैली कुचैली साडि़यों में लिपटी फिल्म की नायिकाएं वृद्ध हैं, कुरूप हैं, मैली-कुचैली और मोटी-झोटी हैं. ये ऐसी महिलायें हैं जिन्हें आप देखना पसंद नहीं करते- आइये फिल्म के जरिये ही इनसे एक अच्छी मुलाकात करते हैं.<br /><br />लीना या किसी और को इन महिलाओं पर फिल्म क्यों बनानी चाहिए! जवाब यह कि परदे पर ये महिलायें बेहद दिलचस्प चरित्र दीखती हैं. तामिलनाडु के निचले वर्गों से आने वाली इन अकेली और बहादुर महिलाओं को इसकी कोई परवाह नहीं. वे सिर्फ पेट भरने भर का कमा पाती हैं पर उस कम कमाई में से भी दूसरों की मदद करती हैं. वे कोई बहुत बड़ा काम नहीं कर रहीं, या तमिलनाडु के समाज को बदल नहीं रहीं. वे जी रहीं हैं और जो वे कर रहीं हैं उससे अभी भी एक उद्देश्य की तरफ ही बढ़ रही हैं.<br />लक्ष्मी मातम में गाने और नाचने वाली एक एक पेशेवर रुदाली हैं. असल में तमिलनाडु में मृत्यु संस्कार पर पेशेवर विलाप करने वालों को बुलाये जाने की रवायत है. जैसे जैसे लक्ष्मी नगाड़े के कानफाडू शोर पर नाचती है, गाती है, अपनी छाती पीटती है, वैसे वैसे मृतक के परिवार वाले आंसू बहाते हैं और अपनी छाती पीटते हैं. मृत दादी की लाश के सामने यह सब बेहद रूग्ण और विकृत लगता है.<br /><br />फिल्म की दूसरी नायिका हैं कृष्णवेणी जिनकी जिन्दगी नदी और गलियों में मिली लावारिस लाशों के अंतिम संस्कार करने से चलती है. कृष्णवेणी इन लाशों को एक टूटी फूटी गाड़ी में ढ़ोती हैं. वे ही इन शवों का अंतिम संस्कार करती हैं. गाँव के बाहर वे गड्ढा खोदती हैं और कभी किन्ही पुरुषों के साथ और कभी अकेले लाशों को दफनाती हैं. दिन ब दिन बिना भावुकता, बिना भावना और बिना दुःख, सीधे-सीधे अंतिम संस्कार संपन्न किया जाता है. कृष्णवेणी अपने दिल की बात कैमरे के आगे बताती हैं कि पुरुषों की इस कठोर दुनिया में वे कैसे जिंदा हैं. वे उन पुरुषों को कोसती हैं जिन्होंने अपनी जिस्मानी जरूरतों और हवस के लिए वर्षों उनका उपयोग किया. और तब वे उनसे उन्हीं की भाषा में पलट कर बात करती हैं. कसाईबाड़े में भी वे काम कर चुकी हैं और आस पास के सारे पुलिस वालों को वे जानती हैं. शुरू से ही सड़कों पर हैं और इसीलिये इतनी चतुर हैं.<br /><br />तीसरी नायिका सेतुराकु ने स्कूल का मुंह नहें देखा. बजाय इसके वे बचपन से ही समुद्र के पास रहीं. अब वे वृद्ध हो गयी हैं और पुरुषों का काम कहे जाने वाले मछली पकड़ने के धंधे से अपना जीवन यापन करती हैं. वे मछली पकड़ने अकेली समुद्र जाती हैं, जिसकी कोई दूसरी औरत कल्पना भी नहीं कर सकती. दुसरे तो मछली पकड़ने के आधुनिक साजो सामान और मशीनों का इस्तेमाल करते हैं, ऐसे में कभी कभी वे खाली हाथ लौट आती हैं और छोटी सीपियों को गूंथ कर सस्ती माला बनाती हैं जिससे खाने के लिए मांस का जुगाड़ होता है.<br /> <br />निर्देशक ने इन महिलाओं को उनकी चटकीली चेष्टाओं, और गली मुहल्लों की जोरदार आवाजों के साथ यथार्थ में पकड़ा है. गाडेसेज एक जोखिम भरी पर ताकतवर कहानी है जिसे कोई विरला फिल्मकार ही फिल्मांकित करने के लिए चुनेगा. लीना मणिमेकलै ने इस काम को बिना किसी अतिरिक्त निर्माण प्रभाव और चमक-दमक वाली फिल्म तकनीक के बेहद सहजता और बुद्धिमत्ता से किया है.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixB67Cy-fnbffDP5mt8aFzPE_RVjWx0xDgbaGNwpOoEXe67CRqdOQY0BOzXy63FezN-yN-WZu-4-qZi11Udrs6Tdt0pHEmuDm3XbvYq-kNLbXHTNgfUStVJhXEkwyanBsH3LkVYJZLdnK4/s1600/womens_movement.jpeg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixB67Cy-fnbffDP5mt8aFzPE_RVjWx0xDgbaGNwpOoEXe67CRqdOQY0BOzXy63FezN-yN-WZu-4-qZi11Udrs6Tdt0pHEmuDm3XbvYq-kNLbXHTNgfUStVJhXEkwyanBsH3LkVYJZLdnK4/s320/womens_movement.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587246764538430002" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">व्हेन वीमन यूनाईट</span><br />निर्देशन- शबनम विरमानी और नाता दुव्वुरी<br /><br />यह फिल्म राज्य द्वारा सप्लाई की जाने वाली शराब के खिलाफ चले आंदोलन की अविश्वसनीय-सी लगने वाली कहानी कहती है जिसके नतीजे के बतौर 1995 में आंध्र प्रदेश में अन्ततः अरैक की बिक्री पर रोक लगानी पड़ी थी। इस आंदोलन की शुरूआत तब हुई जब साक्षरता अभियान में भाग ले रही महिलाओं के एक समूह ने अपनी दबी हुई पिछड़ी स्थिति के बारे में सवाल करने शुरू किए। गांव की एक महिला की हत्या से इनकी कार्रवाई में गति आ गई ;इस औरत की हत्या उसके नशे में धुत्त पति द्वारा बेतहाशा पिटाई के कारण उस समय हुई, जब वह अपनी बेटी को पति द्वारा की जा रही छेड़छाड़ से बचाने की कोशिश कर रही थी द्ध। वे इस बहादुरी भरे आंदोलन में गांव के उस आदमी, अरैक के उंची पहुंच वाले ठेकेदार और दमनकारी राज्य मशीनरी के खिलाफ उठ खड़ी हुईं।<br /><br />उनके आंदोलन की यह मांग थी कि उनके गांव में अरैक की अंधाधुंध सप्लाई को रोका जाय ;इस गांव के एकमात्र नल में पानी की सप्लाई तो दो दिन मे एक बार ही आती थी, पर अरैक की दुकान पर शराब की सप्लाई दिन में दो बार होती थीद्ध। लड़ाई के चार सालों मे आंदोलन ने जोर पकड़ा और यह पूरे राज्य में फैल गया। सही मायनों में यह जमीनी आंदोलन था; आज भी इस आंदोलन की किसी विशेष नेता के बारे में नहीं पता चलता है। यह फिल्म इन महिलाओं के अविश्वसनीय साहस, उनकी राजनीतिक और सामाजिक समझदारी और इस दृढ़ अनुभूति को सामने लाती है कि संघर्ष के द्वारा वे अपने भाग्य को जीत सकती हैं।<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8UbEy0J8rKXZJrq7Jf7mH7a0oOw8hXjDwJk3HAO1wuQ13OWmvrX1YMhrhTZGsABpHuGgxLdxqhsxMsD2TtOO7gaid9rgdbFRV7JageaZe1QzywTEmn3bKJYLiOPnogeeJRz29nv6Yh27/s1600/supernmanofmalegaon.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8UbEy0J8rKXZJrq7Jf7mH7a0oOw8hXjDwJk3HAO1wuQ13OWmvrX1YMhrhTZGsABpHuGgxLdxqhsxMsD2TtOO7gaid9rgdbFRV7JageaZe1QzywTEmn3bKJYLiOPnogeeJRz29nv6Yh27/s320/supernmanofmalegaon.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587244514338306850" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">मालेगांव का सुपरमैन</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 100%;">निर्देशक - फैजा अहमद खान</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><br />यह वृत्तचित्र फिल्मों के प्रति प्रेम, उत्साह से भरे शौक और एक भारतीय सुपरमैन के बारे में है। ‘मालेगांव का सुपरमैन’ भारत के भुला दिए गए सुदूर मालेगांव नाम के ही छोटे-से कस्बे में रहने वाले फिल्म निर्माण के शौकीन एक ग्रुप की कहानी है। ये सुपरहिट फिल्मों की पैरोडी बनााना पसंद करते हैं और फिल्म निर्माण उनके लिए धार्मिक तनावों और आर्थिक कठिनाइयों से भागने का मजेदार रास्ता है। हाजिरजवाब, दिल को छूने वाली ओर मजेदार यह फिल्म सुपरमैन की शूटिंग की तैयारियों पर केंद्रित है- उनके इस वर्णन में हाॅलीवुड और बाॅलीवुड आपस में एक-दूसरे को काटते हुए हैं। हरी स्क्रीन और अभिनय न कर सकने वाले कलाकारों के साथ काम करने के कारण शूटिंग के समय उन्हें कई कइिनाइयों का सामना करना पड़ता है, पर अन्त में वे सुपरमैन को उड़ना भी सिखा ही देते हैं। हल्के हास्य का प्रयोग करते हुए यह फिल्म वर्तमान भारत के अंतर्विरोधों पर रोशनी डालती है और इस विश्वास को आगे बढ़ाती है कि जीवन में आनंद इसे सहज और ज्यादा बेहतर बना देता है।<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTLSuld8QnSRnbQ_5gGll5uV82bhmYLPVDnsqINYPsBuv44Uldl_nk50YE62CduRU99Tw92WOgagGo3AAJAnBzl8AcN3h8TZovgicnkWBmhVH-Qq4AehbL3lYpagOD6IqlWYN3QbprfoWQ/s1600/vidhavaa.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTLSuld8QnSRnbQ_5gGll5uV82bhmYLPVDnsqINYPsBuv44Uldl_nk50YE62CduRU99Tw92WOgagGo3AAJAnBzl8AcN3h8TZovgicnkWBmhVH-Qq4AehbL3lYpagOD6IqlWYN3QbprfoWQ/s320/vidhavaa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587245802337027474" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">व्हेयर हैव यू माई न्यू क्रिसेन्ट मून ?</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-size: 100%;">निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-size: 100%;">- </span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-size: 100%;">इफत</span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-size: 100%;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 153); font-size: 100%;">फातिमा</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><br /><br />यह फिल्म सन 2009 में ‘आधी विधवाएं’ नाम से चल रहे अभियान के अन्तर्गत कश्मीर में लापता लोगों के अभिभावकों के संगठन के सहयोग से बनाई गई। यह उन परिवारों के सदस्यों का संगठन है जो कश्मीर में अपने लापता परिजनों से सम्बन्धित जानकारी की तलाश में हैं। इनमें अधिकांश लापता होने के लिए बाध्य पीडि़तों की मांएं और बीवियां हैं। ।च्क्च् के कश्मीर और कश्मीर से बाहर लोगों के गायब होने के खिलाफ मुहिम को मदद करने के उद्ेदश्य से इस ‘आधी विधवाएं’ अभियान की शुरूआत 2006 में हुई। वृत्तचित्र फिल्मों के निर्माण के माध्यम से यह अभियान उन महिलाओं के लिए स्थान मुहैया कराने और हिंसा के उनके निजी अनुभवों को व्याख्यायित करने के लिए प्रयासरत है, जिनकी आवाजें वृहद राजनीतिक और फौजी आख्यानों के नीचे दबा दी गई हैं। यह फिल्म मुगलमासी और न्याय व परिवर्तन के लिए उनकी अनवरत खोज को समर्पित है। यह फिल्म यादों, हिंसा और जख्मों के भरने जैसे मुद्दों को सामने लाती है। मुगलमासी कश्मीर के श्रीनगर जिले के हब्बा कदल नाम की जगह पर रहती थीं। पहली सितम्बर, 1990 को उनका इकलौता बेटा नाजिर अहमद तेली लापता हो गया और फिर कभी नहीं मिला। वह अध्यापक था। अप्रैल, 2009 में फिल्म निर्माता ने उनके साथ एक दिन गुजारा, और ...<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihlrBLIdrh4M0xgtjyD2TZIGpSmVSP7B6s1T6DJYUO2tMMH1t4whhgUZ3JI23xua5vxePlhRmDRIklNeh309_0rzFDb1DAEAu59Ly8a8wMonwn8vMltjw82gD5JroaL4qIinxHlMUuCUBA/s1600/SR016.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 254px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihlrBLIdrh4M0xgtjyD2TZIGpSmVSP7B6s1T6DJYUO2tMMH1t4whhgUZ3JI23xua5vxePlhRmDRIklNeh309_0rzFDb1DAEAu59Ly8a8wMonwn8vMltjw82gD5JroaL4qIinxHlMUuCUBA/s320/SR016.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5587248855424749890" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">सब्जी मण्डी के हीरे</span><br />निर्देशक- निलिता वाछानी<br /><br />तरह-तरह के सामान बेचने वालों की भीड़ भारत के अन्तर्राज्यीय बस स्टैंड पर, उनके अपने ही बहुरंगी जीवन कथा की तरह सामानों के बेचने पर मचा युद्ध। खाने के सामानों से लेकर गले के हार, दवा की गोलियां और पेय औषधि तक, सब कुछ। यह लिस्ट कहीं खत्म नहीं होती, सस्ते दामों में मिलने वाले ये सामान अक्सर किसी काम के नहीं होते। कठिन काम, ठसाठस भरीं बसें और दिन लम्बे, निर्दयी। ये सामान बेचने वाले अच्छी तरह जानते हैं कि उनका सामान नहीं, बल्कि उनका प्रदर्शन बिकता है। तो फिर बसों के रास्ते स्टेज में तब्दील हो जाते हैं जहां ये अभिनेता होते हैं। बालीवुड की फंतासियों में बड़े हुए ये अभिनेता कुछ समय के लिए लाइमलाइट में आ जाते हैं, और किसी तरह से रोजी का जुगाड़ हो जाता हैं।<br /><br />‘सब्जीमण्डी के हीरे’ अपने चरित्रों के माध्यम से पर्दे के पीछे की भारत की अनौपचारिक अर्थव्यवस्था की पड़ताल करती है। इनमें पहला चरित्र अफसर है, जो कि मेहनती कम्पाउन्डर है ये कुछ-कुछ चीजें मिलाकर बाम पाउडर और पाचक तैयार करता है; दूसरा शकील, अपनी ही तरह का मौजी, जो जीविका के लिए गाना गाने से लेकर आंखों की सजावट के सामान बेचने तक के पेशे में अदला-बदली करता रहता है और तीसरा हशमत, जो अपने ही किए गए जादू के तरीकों के भेद खोलने वाली किताब फेरी लगाकर बेचता है। फिल्म स्टेज के सामने से बैकस्टेज तक लगातार घटती रहती है। उस तीखी टूटन को सामने लाती हुई जो सार्वजनिक को निजी से अलग करती है।आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-75939819764899701592011-03-22T08:21:00.000-07:002011-03-23T08:37:53.451-07:00आइये, गोरखपुर चलें!<span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" ><br /><br />प्रतिरोध का सिनेमा</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" ><span>छठें</span> <span>गोरखपुर</span> <span>फिल्म</span> <span>फेस्टिवल</span> <span>के</span> <span>कार्यक्रमों</span> <span>की</span> <span>रूपरेखा</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" ><br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अंतरराष्ट्रीय</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >महिला</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >दिवस</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >के</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सौ</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >साल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पूरे</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >होने</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अनिल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सिन्हा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >की</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >याद</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >में</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" ><br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >23-27 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >मार्च</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >गोकुल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >अतिथि</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >भवन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >,</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >सिविल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >लाइन्स</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >गोरखपुर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:130%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" ><span><br />बुधवार</span>, मार्च 23, <span>2011<br /><br /></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >उद्घाटन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >समारोह</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >उद्घाटन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >वक्तव्य</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > -</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >उमा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >चक्रवर्ती</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >"हमारे</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > समय के राजनीतिक इतिहास के बतौर व्यक्तिगत पोस्टर संग्रह"</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सम्मान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >समारोह</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >और</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >प्रश्नोत्तर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सत्र</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />हिरावल</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पटना</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >और</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > संकल्प</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >बलिया</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >का</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span>गायन<br /><br /></span></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >आफ </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >साइड</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (93 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >फारसी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2006)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >: </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जफर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पनाही</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />वृहस्पतिवार</span>, मार्च, 24, 2011</span> <span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br />द</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >ग्रुप</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संस्कृति</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मंच</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >द्वारा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संयोजित</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >नई</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >फिल्म</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सोसाइटियों</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >का</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पहला</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सम्मेलन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />प्रथम</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सत्र</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > -</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >प्रतिरोध</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > का सिनेमा: एक परिचय</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >वक्ता</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >: </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >आशुतोष</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >कुमार</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अशोक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >चैधरी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संजय</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जोशी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अध्यक्षता</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >: </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जहूर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >आलम</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />दूसरा</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सत्र</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > -</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >विभिन्न</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > समूहों का परिचय<br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >तीसरा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सत्र</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > -</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >प्रतिरोध</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > का सिनेमा, फिल्म फेस्टिवल कैसे आयोजित करें: नीतियां और रणनीतियां</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संयोजन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मनोज</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सिंह</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संजय</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जोशी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जहूर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >आलम</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >कौशल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >किशोर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संतोष</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >झा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />भोजनावकाश</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >चौथा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सत्र -<br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >प्रतिरोध</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > का सिनेमा, फिल्म फेस्टिवल कैसे आयोजित करें: तकनीक और संगठन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संयोजनः</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >नितिन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >और</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संजय</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जोशी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />पांचवां</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सत्र</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > -<br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >वर्ष</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > 2011 में विशेष सवालों पर केंद्रित प्रतिरोध का सिनेमा फिल्म फेस्टिवल आयोजित करने के कैलेण्डर की तैयारी<br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >छठां</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सत्र</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > -</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br />राष्ट्रीय टीम का गठन और मनोज सिंह द्वारा धन्यवाद ज्ञापन<br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >चाय</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />बल्ली</span> सिंह चीमा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >का</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सम्मान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >और</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > काव्यपाठ<br /><br />संकल्प</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >बलिया</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >का</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सम्मान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >और</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >उनके</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >द्वारा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >बिदेसिया का गायन<br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >गोरखपुर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >फिल्म</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सोसायटी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >की</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पहलकदमी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >-</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >तीन</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > असंपादित </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >डाक्यूमें</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >ट्रियों</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > का प्रदर्शन<br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अशोक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >भौमिक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >द्वारा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पहला अनिल सिन्हा स्मृति वक्तव्य</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >विषय-</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >चित्तप्रसाद और भारतीय पेंटिंग की प्रगतिशील परंपरा<br /><br />भूमिका</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (140 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 1977, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >श्याम</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >बेनेगल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />शुक्रवार</span>, मार्च 25, <span>2011<br /><br /></span>द अदर सांग </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(120 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2009, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >/</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >उर्दू</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सबा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >दीवान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />फॉर</span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">माया</span> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(37 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 1997, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >/</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >कुमाऊंनी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >/ </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अंग्रेजी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >वसुधा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जोशी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />भोजनावकाश</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />कमलाबाई</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (47 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 1992, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >/</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मराठी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >रीना</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मोहन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />द</span> एडवोकेट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (130 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2008)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >दीपा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >धनराज</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />चाय</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />मैं</span> तुम्हारा कवि हूं</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(कवि</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >विद्रोही</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >एक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >फिल्म</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >नितिन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >के</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >.</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >फिल्म</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >प्रदर्शन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >के</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >बाद</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सवाल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >-</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जवाब</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >होंगे</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >.</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br /><br />कवि</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >विद्रोही</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >का</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सम्मान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >और</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" >काव्यपाठ</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br /><br />शनिवार</span>, 26 मार्च, <span>2011<br /><br /></span>ससुराल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (30 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > )</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मीरा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >दीवान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सिटी </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >ऑफ़</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > फोटोज़</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (59 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2005, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अंग्रेजी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > / </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निशिता</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जैन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />गाडेसेज़</span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(42 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2007, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >तमिल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >लीना</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मणिमेक्कलइ</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >परिसंवाद</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मीडिया और समकालीन चुनौतियां </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />भोजनावकाश</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >व्हेन वीमन यूनाइट </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(80 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 1996, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >तेलुगू</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सब</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >टाइटल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >के</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >साथ</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >शबनम</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >विरमानी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />भारत</span> में संगीत रिकार्डिंग के सौ वर्ष</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >कमलिनी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >दत्त</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />चाय</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />सुपरमैन</span> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >ऑफ़</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">मालेगांव</span> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(52 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2008, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >उर्दू</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >/</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >फैजा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अहमद</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >खान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />व्हेयर</span> हैव यू हिडेन माई न्यू क्रिसेन्ट मून?</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (28 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2009)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >इफत</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >फातिमा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सम्मान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >और</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >प्रश्नोत्तर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />सबद</span> निरंतर </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(74 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2008, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >राजुला</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >शाह</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />रविवार</span>, 27 मार्च, 2011</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(बच्चों</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >का</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सत्र</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />व्हाइट</span> बैलून</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (84 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 1995, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >फारसी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जफर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पनाही</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />अंतरिक्ष</span> विज्ञान कार्यशाला</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (90 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >उषा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >श्रीनिवासन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >के</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >साथ</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />भोजनावकाश</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />सब्जी</span> मंडी के हीरे </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(68 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 1992, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >/</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >उर्दू</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निलिता</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span>वछानी<br /><br /></span></span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मोरालिटी टीवी एंड द लविंग जेहाद </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(31 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2007, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >/</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अंग्रेजी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >पारोमिता</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >वोहरा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सम्मान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >और</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >प्रश्नोत्तर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मेरा अपना शेखर </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >(70 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2011, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >हिंदी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > - </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >समीरा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जैन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />परिचर्चा</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >भोजपुरी सिनेमा के 50 साल </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >अध्यक्षता</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >लाल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >बहादुर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >ओझा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />चाय</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />पी</span>.ओ. </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >बॉक्स</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >418</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सियासत</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > कानपुर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > (35 </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मिनट</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, 2011, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >उर्दू</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >)</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >निर्देशक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >साजिया</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >इल्मी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सम्मान</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >और</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >प्रश्नोत्तर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span><br />संपर्क</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >-</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मनोज सिंह</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संयोजक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >एक्सप्रेशन </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >- </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >गोरखपुर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >फिल्म</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >सोसायटी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >manoj.singh2171@gmail.com</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">संजय</span></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > जोशी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संयोजक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >द</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >ग्रुप</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >, </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >जन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >संस्कृति</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" > </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >मंच</span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><br /></span><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" >thegroup.jsm@gmail.com</span>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-82990292046905000162011-02-26T20:37:00.000-08:002011-02-26T21:05:59.101-08:00संस्कृतिकर्मी अनिल सिन्हा नहीं रहे<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgptJs4d8HvcRwYXC-Xi3vJSYrgkE4uXjrYAURfgvnVDVUZRNa4Wvv0PefjJlH5l3i5z3sQqkSlZjrLukrknD9gPFpz3fYeRZ4QYg9_WHlmnPhx2VG4z6cdFgFbZiHng5-Lqa61l0zc0hES/s1600/8ykikjkgkugu.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 377px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgptJs4d8HvcRwYXC-Xi3vJSYrgkE4uXjrYAURfgvnVDVUZRNa4Wvv0PefjJlH5l3i5z3sQqkSlZjrLukrknD9gPFpz3fYeRZ4QYg9_WHlmnPhx2VG4z6cdFgFbZiHng5-Lqa61l0zc0hES/s400/8ykikjkgkugu.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5578230982258210178" border="0" /></a><br />प्रिय साथियों,<br />अबतक आप सबको साथी अनिल सिन्हा के असमय गुज़र जाने का अत्यंत दुखद समाचार मिल चुका होगा.. अनिल जी जैसा सादा और उंचा इंसान , उनके जैसा संघर्ष से तपा निर्मल व्यक्तित्व, क्रांतिकारी वाम राजनीति और संस्कृति -कर्म का अथक योदधा अपने पीछे कितना बड़ा सूनापन छोड़ गया है, अभी इसका अहसास भी पूरी तरह नहीं हो पा रहा. यह भारी दुःख जितना आशा जी, शाश्वत, ऋतु,निधि,अनुराग , अरशद और अन्य परिजन तथा मित्रों का है उतना ही जन संस्कृति के सभी सह-कर्मियों का भी. हमने एक ऐसा साथी खोया है जिससे नयी पीढी को बहुत कुछ सीखना था, कृतित्व से भी और व्यक्तित्व से भी. हमारे सांस्कृतिक आन्दोलन के हर पड़ाव के वे साक्षी ही नहीं, निर्माताओं में थे. कलाओं के अंतर्संबंध पर जनवादी- प्रगतिशील नज़रिए से गहन विचार और समझ विकसित करनेवाले विरले समीक्षक, मूल्यनिष्ठ पत्रकारिता के मानक व्यक्तित्व के रूप में वे प्रगतिशील संस्कृति कर्म के बाहर के भी दायरे में अत्यंत समादृत रहे. उनके रचनाकार पर तो अलग से ही विचार की ज़रुरत है. जन संस्कृति मंच अपने आन्दोलन के इस प्रकाश स्तम्भ की विरासत को आगे बढाने का संकल्प लेते हुए कामरेड अनिल सिन्हा को श्रद्धांजलि व्यक्त करता है. हम साथी कौशल किशोर द्वारा अनिल जी के जीवन और व्यक्तित्व पर प्रकाश डालने वाली संक्षिप्त टिप्पणी नीचे दे रहे हैं.<br />प्रणय कृष्ण, महासचिव , जन संस्कृति मंच<br /><br /> <span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >जाने - माने लेखक व पत्रकार अनिल सिन्हा नहीं रहे</span><br /><br />लखनऊ, 25 फरवरी। जाने माने लेखक व पत्रकार अनिल सिन्हा नहीं रहे। आज 25 फरवरी को दिन के 12 बजे पटना के मगध अस्पताल में उनका निधन हुआ। 22 फरवरी को जब वे दिल्ली से पटना आ रहे थे, ट्रेन में ही उन्हें ब्रेन स्ट्रोक हुआ। उन्हें पटना के मगध अस्पताल में अचेतावस्था में भर्ती कराया गया। तीन दिनों तक जीवन और मौत से जूझते हुए अखिरकार आज उन्होंने अन्तिम सांस ली। उनका अन्तिम संस्कार पटना में ही होगा। उनके निधन की खबर से पटना, लखनऊ, दिल्ली, इलाहाबाद आदि सहित जमाम जगहों में लेखको, संस्कृतिकर्मियों के बीच दुख की लहर फैल गई। जन संस्कृति मंच ने उनके निधन पर गहरा दुख प्रकट किया है। उनके निधन को जन सांस्कृतिक आंदोलन के लिए एक बड़ी क्षति बताया है।<br /><br />ज्ञात हो कि अनिल सिन्हा एक जुझारू व प्रतिबद्ध लेखक व पत्रकार रहे हैं। उनका जन्म 11 जनवरी 1942 को जहानाबाद, गया, बिहार में हुआ। उन्होंने पटना विशविद्दालय से 1962 में एम. ए. हिन्दी में उतीर्ण किया। विश्वविद्दालय की राजनीति और चाटुकारिता के विरोध में उन्होंने अपना पी एच डी बीच में ही छोड़ दिया। उन्होंने कई तरह के काम किये। प्रूफ रीडिंग, प्राध्यापिकी, विभिन्न सामाजिक विषयों पर शोध जैसे कार्य किये। 70 के दशक में उन्होंने पटना से ‘विनिमय’ साहित्यिक पत्रिका का प्रकाशन शुरू किया जो उस दौर की अत्यन्त चर्चित पत्रिका थी। आर्यवर्त, आज, ज्योत्स्ना, जन, दिनमान से वे जुड़े रहे। 1980 में जब लखनऊ से अमृत प्रभात निकलना शुरू हुआ उन्होंने इस अखबार में काम किया। अमृत प्रभात लखनऊ में बन्द होने के बाद में वे नवभारत टाइम्स में आ गये। दैनिक जागरण, रीवाँ के भी वे स्थानीय संपादक रहे। लेकिन वैचारिक मतभेद की वजह से उन्होंने वह अखबार छोड़ दिया।<br /><br />अनिल सिन्हा बेहतर, मानवोचित दुनिया की उम्मीद के लिए निरन्तर संघर्ष में अटूट विश्वास रखने वाले रचनाकार रहे हैं। वे मानते रहे हैं कि एक रचनाकार का काम हमेशा एक बेहतर समाज का निर्माण करना है, उसके लिए संघर्ष करना है। उनका लेखन इस ध्येय को समर्पित है। वे जन संस्कृति मंच के संस्थापकों में थे। वे उसकी राष्ट्रीय परिषद के सदस्य थे। वे जन संस्कृति मंच उत्तर प्रदेश के पहले सचिव थे। वे क्रान्तिकारी वामपंथ की धारा तथा भाकपा (माले) से भी जुड़े थे। इंडियन पीपुल्स फ्रंट जेसे क्रान्तिकारी संगठन के गठन में भी उनकी भूमिका थी। इस राजनीति जुड़ाव ने उनकी वैचारिकी का निर्माण किया था।<br /><br />कहानी, समीक्षा, अलोचना, कला समीक्षा, भेंट वार्ता, संस्मरण आदि कई क्षेत्रों में उन्होंने काम किया। ‘मठ’ नम से उनका कहानी संग्रह पिछले दिनों 2005 में भावना प्रकाशन से आया। पत्रकारिता पर उनकी महत्वपूर्ण पुस्तक ‘हिन्दी पत्रकारिता: इतिहास, स्वरूप एवं संभावनाएँ’ प्रकाशित हुई। पिछले दिनों उनके द्वारा अनुदित पुस्तक ‘सामा्राज्यवाद का विरोध और जतियों का उन्मुलन’ छपकर आया थ। उनकी सैकड़ों रचनाएँ पत्र पत्रिकाओं में छपती रही है। उनका रचना संसार बहुत बड़ा है , उससे भी बड़ी है उनको चाहने वालों की दुनिया। मृत्यु के अन्तिम दिनों तक वे अत्यन्त सक्रिय थे तथा 27 फरवरी को लखनऊ में आयोजित शमशेर, नागार्जुन व केदार जन्तशती आयोजन के वे मुख्य कार्यकर्ता थे।<br /><br />उनके निधन पर शोक प्रकट करने वालों में मैनेजर पाण्डेय, मंगलेश डबराल, वीरेन डंगवाल, आलोक धन्वा, प्रणय कृष्ण, रामजी राय , अशोक भैमिक, अजय सिंह, सुभाष चन्द्र कुशवाहा, राजेन्द्र कुमार, भगवान स्वरूप् कटियार, राजेश कुमार, कौशल किशोर, गिरीश चन्द्र श्रीवास्तव, चन्द्रेश्वर, वीरेन्द्र यादव, दयाशंकर राय, वंदना मिश्र, राणा प्रताप, समकालीन लोकयुद्ध के संपादक बृजबिहारी पाण्डेय, ज़हूर आलम, बल्ली सिंह चीमा, अशोक चौधरी, के के पाण्डेय, मनोज सिंह आदि रचनाकार- पत्रकार प्रमुख हैं। अपनी संवेदना प्रकट करते हुए जारी वक्तव्य में रचनाकारों ने कहा कि अनिल सिन्हा आत्मप्रचार से दूर ऐसे रचनाकार रहे हैं जो संघर्ष में यकीन करते थे। इनकी आलोचना में सृर्जनात्मकता और शालीनता दिखती है। ऐसे रचनाकार आज विरले मिलेंगे जिनमे इतनी वैचारिक प्रतिबद्धता और सृर्जनात्मकता हो। इनके निधन से लेखन और विचार की दुनिया ने एक अपना सच्चा व ईमानदार साथी खो दिया है।<br /><br />कौशल किशोर<br />संयोजक<br />जन संस्कृति मंच, लखनऊ<input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-54848214978916699532011-01-24T06:50:00.000-08:002011-01-24T06:58:53.000-08:00भीमसेन जोशी नहीं रहे<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEB9BbxRAx1IfrXUTBXnw303T5edIRUqSm0EZgslgNyFHI76dU3G3ITITH7LjScLLUfK2MePEpsGnNbQ3fyyfkoS4iJY6Q_4johio9npkJbnLYUTIrpmxXiT1BfUJaCHiUJl8F80708q42/s1600/bhimsen_joshi2_20081106.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEB9BbxRAx1IfrXUTBXnw303T5edIRUqSm0EZgslgNyFHI76dU3G3ITITH7LjScLLUfK2MePEpsGnNbQ3fyyfkoS4iJY6Q_4johio9npkJbnLYUTIrpmxXiT1BfUJaCHiUJl8F80708q42/s320/bhimsen_joshi2_20081106.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5565765761700853826" border="0" /></a><br /><span style="border-collapse: collapse;font-family:arial,sans-serif;font-size:130%;" ><b> <span>पंडित</span> भीमसेन जोशी को जन संस्कृति मंच की श्रद्धांजलि </b></span><span style="border-collapse: collapse;font-family:arial,sans-serif;font-size:13px;" ><br /> <br /><span style="font-size:100%;">संगीतज्ञों</span><span style="font-size:100%;"> <span>में</span> <span>शहंशाह</span> <span>भीमसेन</span> <span>जोशी</span><span>ने</span> <span>आज</span> <span>पुणे</span> <span>में</span> 89 <span>बरस</span> <span>की</span> <span>उम्र</span> <span>में</span><span>आखीरी</span> <span>सांसे</span> <span>लीं।</span> <span>अपने</span> <span>धीरोदात्त</span>, <span>मेघ</span>-<span>मन्द्र</span> <span>स्वर</span> <span>के</span> <span>सम्मोहन</span> <span>में</span> <span>पिछले</span><span>६०</span> <span>सालों</span> <span>से</span> <span>भी</span> <span>ज़्यादा</span> <span>समय</span> <span>से</span><span>संगीत</span> <span>विशेषज्ञों</span> <span>और</span> <span>सामान्य</span> <span>लोगों</span><span>को</span> <span>एक</span> <span>साथ</span> <span>बांधे</span> <span>रखनेवाले</span> <span>जोशी</span> <span>जी</span><span>संभवत</span>: <span>आज</span> <span>की</span> <span>दुनिया</span> <span>के</span><span>महानतम</span> <span>गायक</span> <span>थे।</span> <span>वे</span> <span>सचमुच</span> <span>भारत</span><span>रत्न</span> <span>थे।</span> <span>जन</span> <span>संस्कृति</span> <span>मंच</span> <span>उनके</span><span>निधन</span> <span>पर</span> <span>गहरा</span> <span>दुःख</span> <span>व्यक्त</span> <span>करता</span> <span>हे</span><span>और</span> <span>उस</span> <span>महान</span> <span>साधक</span> <span>को</span> <span>अपनी</span><span>श्रद्धांजलि</span> <span>भी।</span><br /><br /><br /></span> </span><span style="font-size:100%;"><span>जोशी</span> <span>जी</span> 4 <span>फरवरी</span> <span>१९२२</span> <span>को</span> <span>कर्नाटक</span> <span>के</span> <span>गदग</span>, (<span>धारवाड़</span>) <span>में</span> <span>जन्में</span> <span>थे</span>. <span>उन्हें</span> <span>भारत</span> <span>रत्न</span> 2008 , <span>तानसेन</span> <span>सम्मान</span><span>पद्म</span> <span>भूषन</span> 1985 , <span>संगीत</span> <span>के</span> <span>लिए</span> <span>संगीत</span> <span>नाटक</span> <span>एकेडमी</span> <span>पुरस्कार</span> 1975 <span>और</span> <span>पद्म</span> <span>श्री</span> 1972 <span>समेत</span> <span>कई</span> <span>पुरस्कारों</span> <span>से</span> <span>सम्मानित</span> <span>किया</span> <span>जा</span> <span>चुका</span> <span>था</span>. <span>उन्होंने</span> <span>अपनी</span> <span>अंतिम</span> <span>प्रस्तुति</span> 2007 <span>में</span> <span>सवाई</span> <span>गन्धर्व</span> <span>महोत्सव</span> <span>में</span> <span>दी</span>. <span>अब्दुल</span> <span>करीम</span> <span>खान</span> <span>के</span> <span>शिष्य</span> <span>सवाई</span> <span>गन्धर्व</span> <span>उनके</span> <span>गुरु</span> <span>थे</span> <span>और</span> <span>जोशी</span> <span>जी</span> <span>उनकी</span> <span>याद</span> <span>में</span> <span>हर</span> <span>साल</span> <span>पुणे</span> <span>में</span> <span>संगीत</span> <span>सम्मलेन</span> <span>आयोजित</span> <span>करवाते</span> <span>थे</span>.<br /></span><br /> <div><span style="border-collapse: collapse;font-family:arial,sans-serif;font-size:100%;" > शुरू से ही जोशी जी एक यायावर थे. तीन साल की उम्र के जोशी जी घर से गायब हो या तो मुआज्ज़िन की अज़ान की नक़ल करते या फिर किसी मंदिर में 'हवेली संगीत' सुनते पाए जाते. किराना घराने के उस्ताद अब्दुल करीम खान का गाया राग झिंझोटी रेडियो पर सुना और ११ साल की उम्र में घर छोड़ गुरु की तलाश में उत्तर की और निकल भागे. बिना पैसे के खड़गपुर, कोलकाता, दिल्ली घूमते घामते जालंधर पहुंचे और फिर वहां से सलाह मिली कि अब्दुल करीम खान साहब के प्रखर शिष्य सवाई गन्धर्व से सीखो. इस दौरान उन्होंने कई तरह के काम किये. अंततः उन्हें गुरु मिले सवाई गन्धर्व.<br /> हिन्दुस्तानी के साथ ही मराठी और कन्नड़ संगीत में भी उनके योगदान को कभी भुलाया न जा सकेगा. शास्त्रीय संगीत को जनप्रिय बना देने की उनमें अद्भुत सलाहियत थी. तुकाराम सहित ढेरों भक्त कवियों की कविताओं को उन्होंने संगीत में पिरोकर श्रोताओं का मान उन्नत करने का यत्न किया. उनके लिए शास्त्रीय संगीत कोई उच्च भ्रू विशिष्टों की जागीर न था. शास्त्रीय संगीत के दरवाज़े उन्होंने आम इंसान के लिए खोल दिए थे.<br /> जोशी जी की सांगीतिक प्रतिभा बहुआयामी थी. उन्होंने फिल्मों के लिए भी कुछ गाने गाये, भजन गाये, और शास्त्रीय संगीत तो खैर उनका अपना घर ही था. किराना घराने की उस्ताद अब्दुल करीम खान साहब से चली आ रही परम्परा में जोशी जी ने बहुत कुछ जोड़ा. घरानों की शुद्धता के नियम के वे कभी आग्रही नहीं रहे. दरअसल किराना घराने के तो वे उस्ताद थे ही, पर अपनी गुरु बहन गंगूबाई हंगल से अलग, दूसरी रंगत और घरानों के प्रभाव भी उनकी गायकी में घुल-मिल जाते हैं. उनका मानना था कि एक शिष्य को गुरु की दूसरे दर्जे की नक़ल करने की बजाय उसके गायन को विकसित करने वाला होना चाहिए. उनके गायन में कहीं सवाई गन्धर्व और रोशन आरा बेगम का असर है तो कहीं मल्लिकार्जुन मंसूरऔर केसरी बाई का. ऐसा मानते हैं कि जोशी जी की सा (षडज) की अदायगी में केसरीबाई का काफी असर है. जोशी जी अपनी शैली से भी लगातार लड़ते रहे, विकसित करते रहे. इसी जज्बे और संशोधनों का प्रमाण है कि किराना घराने की लम्बी परम्परा में सिर्फ उन्होंने ही राग रामकली को गाने की हिम्मत की.<br /> उदात्तता से भरी उनकी मंद्र आवाज़ में जबरदस्त ताकत थी. पौरुषेय ताकत जिसका अपना एक अलग सौंदर्य होता है. बावजूद इसके कि वे हिन्दुस्तान के सबसे बड़े शास्त्रीय संगीतकारों में शुमार किये जाते थे, जोशी जी की खासियत स्वरों के मूल स्वरुप पर उनकी अद्भुत पकड़ थी. अपने अंतिम दिनों के एक इंटरव्यू में भी उन्होंने रोजाना लम्बे रियाज की बात तस्लीम की थी. मज़ाक में अपने को संगीत का हाई कमिश्नर कहने वाले जोशी जी सच में इस ओहदे से कहीं जियादा के हकदार थे, कहीं बड़ी शख्सियत थे.हिंदी की दुनिया की तरफ से श्रद्धांजलि -स्वरूप उनपर लिखी हिन्दी कवि </span><span style="line-height: 23px; border-collapse: collapse;font-family:arial,sans-serif;font-size:100%;" >वीरेन डंगवाल की कविता प्रस्तुत है-</span></div> <div><span style="font-family:arial, sans-serif;font-size:100%;"><span style="border-collapse: collapse; line-height: 23px;"><br /></span></span></div><div><span style="border-collapse: collapse;font-family:arial,sans-serif;font-size:100%;" ><b>भीमसेन जोशी </b><br /><br />मैं चुटकी में भर के उठाता हूँ<br />पानी की एक ओर-छोर डोर नदी से<br />आहिस्ता<br />अपने सर के भी ऊपर तक<br /><br />आलिंगन में भर लेता हूँ मैं<br />सबसे नटखट समुद्री हवा को<br />m<br />अभी अभी चूम ली हैं मैंने<br />पांच उसाँसे रेगिस्तानों की<br />गुजिशता रातों की सत्रह करवटें<br /><br />ये लो<br />यह उड़ चली 120 की रफ़्तार से<br />इतनी प्राचीन मोटरकार<br /><br />यह सब रियाज़ के दम पर सखी<br />या सिर्फ रियाज़ के दम पर नहीं!<br /></span><span style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse;"><span style="font-family: arial,sans-serif; font-size: 13px; border-collapse: collapse;">(जन संस्कृति मंच की <span>ओ</span>र से प्रणय कृष्ण, महासचिव, जन संस्कृति मंच द्वारा जारी )</span></span><br /></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-40910677325408748662011-01-13T20:00:00.000-08:002011-01-13T20:04:41.515-08:00शमशेर जन्मशती आयोजन<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQOw7aq5XirdgKwoGak8Y9r6LUboftkMqCzRTOAyH7Z1Xlq4HqYydyLXKGoLG-wIJWBthYt9UvTIdvfBsZSJhAxRAA5U9vrTKFWRevVc8ad4xTU2FqzL1DGj_SZRKFx_QHlphr7g0MTcKz/s1600/shamsher_portrait.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 322px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQOw7aq5XirdgKwoGak8Y9r6LUboftkMqCzRTOAyH7Z1Xlq4HqYydyLXKGoLG-wIJWBthYt9UvTIdvfBsZSJhAxRAA5U9vrTKFWRevVc8ad4xTU2FqzL1DGj_SZRKFx_QHlphr7g0MTcKz/s400/shamsher_portrait.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561887405431715794" border="0" /></a><br /><div style="margin-left: 80px;"><span style="font-size:85%;"><b><u><span> आमंत्रण</span></u></b></span><br /></div> <span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" ><b>शमशेर जन्मशती आयोजन</b></span><br />21 -22 जनवरी 2011 (शुक्रवार व शनिवार)<br /><span style="color: rgb(102, 0, 204);">गाँधी शांति प्रतिष्ठान, नयी दिल्ली </span><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">21 जनवरी</span><br /><b>पहला सत्र</b> <span style="font-size:78%;">(2 बजे दिन से) </span><br />शमशेर का रिकॉर्डेड काव्यपाठ<br />अशोक भौमिक निर्मित कविता पोस्टर और<br />कवि रमाशंकर विद्रोही के पहले कविता संग्रह 'नई खेती' का लोकार्पण<br /><b style="color: rgb(51, 204, 0);">शमशेर और मेरा कविकर्म</b><br />अध्यक्षता- कुंवर नारायण, संचालन- अच्युतानंद मिश्र<br />वक्ता : गिरिधर राठी, नीलाभ, वीरेन डंगवाल, इब्बार रब्बी, असद जैदी, शोभा सिंह,<br />त्रिनेत्र जोशी, अनामिका, मनमोहन, मदन कश्यप, शुभा, पंकज चतुर्वेदी<br /><b>दूसरा सत्र</b> <span style="font-size:78%;">(5 :30 बजे शाम ) </span><br />अध्यक्षता- इब्बार रब्बी , संचालन- आशुतोष कुमार<br />गिरिधर राठी, नीलाभ, वीरेन डंगवाल, दिनेश कुमार शुक्ल, निर्मला गर्ग, कुबेर दत्त, असद जैदी, शोभा सिंह,<br /> त्रिनेत्र जोशी, लीलाधर मंडलोई, अनामिका, मनमोहन, मदन कश्यप, शुभा, देवी प्रसाद मिश्र, रमाशंकर यादव 'विद्रोही',<br />मंगलेश डबराल, कृष्ण कल्पित, रंजीत वर्मा और पंकज चतुर्वेदी का काव्य पाठ<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">22 जनवरी</span><br /><b>पहला सत्र</b><br /><b style="color: rgb(102, 0, 204);">शमशेर की कविता</b><span style="color: rgb(102, 0, 204);"> </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);font-size:78%;" >(11 बजे दिन से </span><span style="color: rgb(102, 0, 204);">) </span><br />अध्यक्षता- विश्वनाथ त्रिपाठी , संचालन- भाषा सिंह<br />वक्ता- राजेंद्र कुमार, अजय सिंह, सुरेश सलिल, गोबिंद प्रसाद, आशुतोष कुमार<br /><b>दूसरा सत्र<br /></b><b style="color: rgb(102, 51, 0);">शमशेर का गद्य </b><span style="color: rgb(102, 51, 0);font-size:78%;" >(1 :30 बजे दिन ) </span><br />अध्यक्षता- नित्यानंद तिवारी, संचालन- सुधीर सुमन<br />वक्ता- मुरली मनोहर प्रसाद, गोपाल प्रधान, अल्पना मिश्र, योगेन्द्र आहूजा<br /><b>तीसरा सत्र </b><span style="font-size:78%;">(3 :15 बजे दिन ) </span><br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">शमशेर : हिंदी-उर्दू का दो'आब </span><br />अध्यक्षता- मैनेजर पाण्डेय, संचालन- गोपाल प्रधान<br />वक्ता-<b> </b>जानकी प्रसाद शर्मा,<b> </b>जुबैर रिजवी, असगर वजाहत, नूर ज़हीर<br /><b>चौथा सत्र </b><span style="font-size:78%;">(4 :30 बजे दिन ) </span><br /><b style="color: rgb(255, 153, 0);">शमशेर की कविता और चित्रकला </b><br />अध्यक्षता- अनिल सिन्हा, संचालन- संजय जोशी<br />वक्ता-<b> </b>रमण सिन्हा,<b> </b>अशोक भौमिक, धर्मेन्द्र सुशांत<b><br /></b><span style="color: rgb(204, 51, 204);font-size:85%;" >ब्रजेश यादव द्वारा शमशेर की मुक्तिबोध पर लिखी गयी ग़ज़ल का गायन </span><b><br /> </b><span style="color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >जन संस्कृति मंच<br /></span><br /><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-39132090508709122252010-12-28T03:47:00.000-08:002010-12-28T04:10:50.490-08:00लोकतंत्र को उम्रकैद<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpnFErnjLOQBleEnaUOJjjbTw4Yvf2tivGctYjbQOeNyoy3kbVRW93Zh7TiCEx-24M3p1paREPDR9X2wX4LGVtF9WzZYteCteFfdgj-lgsCGQZu8uEWJ7ra0qoVt2fXg0HCLFvfdIAtK3b/s1600/Binayak_fingers.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 245px; height: 206px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpnFErnjLOQBleEnaUOJjjbTw4Yvf2tivGctYjbQOeNyoy3kbVRW93Zh7TiCEx-24M3p1paREPDR9X2wX4LGVtF9WzZYteCteFfdgj-lgsCGQZu8uEWJ7ra0qoVt2fXg0HCLFvfdIAtK3b/s400/Binayak_fingers.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5555699882094826754" border="0" /></a><br /><span style="font-size:85%;">बिनायक सेन की गिरफ्तारी की खबर के बाद विरोध प्रदर्शनों और उनके साथ खड़े होने का सिलसिला अब तेजी से आगे बढ चला है। इसी क्रम में पढ़िये जन संस्कृति मंच के महासचिव और युवा आलोचक प्रणय कृष्ण का एक महत्त्वपूर्ण आलेख .......</span><br /><span style="font-size:85%;"><br /><br /></span>25 दिसम्बर, 2010<br /> ये मातम की भी घडी है और इंसाफ की एक बडी लडाई छेडने की भी. मातम इस देश में बचे-खुचे लोकतंत्र का गला घोंटने पर और लडाई - न पाए गए इंसाफ के लिए जो यहां के हर नागरिक का अधिकार है. छत्तीसगढ की निचली अदालत ने विख्यात मानवाधिकारवादी, जन-चिकित्सक और एक खूबसूरत इंसान डा. बिनायक सेन को भारतीय दंड संहिता की धारा 120-बी और धारा 124-ए, छत्तीसगढ विशेष जन सुरक्षा कानून की धारा 8(1),(2),(3) और (5) तथा गैर-कानूनी गतिविधि निरोधक कानून की धारा 39(2) के तहत राजद्रोह और राज्य के खिलाफ युद्ध छेडने की साज़िश करने के आरोप में 24 दिसम्बर के दिन उम्रकैद की सज़ा सुना दी. यहां कहने का अवकाश नहीं कि कैसे ये सारे कानून ही कानून की बुनियाद के खिलाफ हैं. डा. सेन को इन आरोपों में 24 मई, 2007 को गिरफ्तार किया गया और सर्वोच्च न्यायालय के हस्तक्षेप से पूरे दो साल साधारण कैदियों से भी कुछ मामलों में बदतर स्थितिओं <span><span>में</span></span> जेल में रहने के बाद, उन्हें ज़मानत दी गई. मुकादमा उनपर सितम्बर 2008 से चलना शुरु हुआ. सर्वोच्च न्यायालय ने यदि उन्हें ज़मानत देते हुए यह न कहा होता कि इस मुकदमे का निपटारा जनवरी 2011 तक कर दिया जाए, तो छत्तीसगढ सरकार की योजना थी कि मुकदमा दसियों साल चलता रहे और जेल में ही बिनायक सेन बगैर किसी सज़ा के दसियों साल काट दें. बहरहाल जब यह सज़िश नाकाम हुई और मजबूरन मुकदमें की जल्दी-जल्दी सुनवाई में सरकार को पेश होना पडा, तो उसने पूरा दम लगाकर उनके खिलाफ फर्ज़ी साक्ष्य जुटाने शुरु किए. डा. बिनायक पर आरोप था कि वे माओंवादी नेता नारायण सान्याल से जेल में 33 बार 26 मई से 30 जून, 2007 के<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjRYAN_3LUlLYRmo4zbQUGwuJ_M8jQHqR2vmlh4ic1awmw-tXiIN4YSXE-iyeNSOB6KgCn3KfDpxOYpA7XUXUaHapum97JkrcjV9Egfd6wvs8pyxHdzGKp0bKzbGzBeOEKTxZqXhoTzRRB/s1600/binayak_first.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjRYAN_3LUlLYRmo4zbQUGwuJ_M8jQHqR2vmlh4ic1awmw-tXiIN4YSXE-iyeNSOB6KgCn3KfDpxOYpA7XUXUaHapum97JkrcjV9Egfd6wvs8pyxHdzGKp0bKzbGzBeOEKTxZqXhoTzRRB/s400/binayak_first.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5555700460169518450" border="0" /></a> बीच मिले. सुनवाई के दौरान साफ हुआ कि नारायण सान्याल के इलाज के सिलसिले में ये मुलाकातें जेल अधिकारियों की अनुमति से , जेलर की उपस्थिति में हुईं. डा. सेन पर मुख्य आरोप यह था कि उन्होंने नारायण सान्याल से चिट्ठियां लेकर उनके माओंवादी साथियों तक उन्हें पहुंचाने में मदद की. पुलिस ने कहा कि ये चिट्ठियां उसे पीयुष गुहा नामक एक कलकत्ता के व्यापारी से मिलीं जिसतक उसे डा. सेन ने पहुंचाया था. गुहा को पुलिस ने 6 मई,2007 को रायपुर में गिरफ्तार किया. गुहा ने अदालत में बताया कि वह 1 मई को गिरफ्तार हुए. बहरहाल ये पत्र कथित रूप से गुहा से ही मिले, इसकी तस्दीक महज एक आदमी अ़निल सिंह ने की जो कि एक कपडा व्यापारी है और पुलिस के गवाह के बतौर उसने कहा कि गुहा की गिरफ्तरी के समय वह मौजूद था. इन चिट्ठियों पर न कोई नाम है, न तारीख, न हस्ताक्षर , न ही इनमें लिखी किसी बात से डा. सेन से इनके सम्बंधों पर कोई प्रकाश पडता है. पुलिस आजतक भी गुहा और डा़ सेन के बीच किसी पत्र-व्यवहार, किसी फ़ोन-काल,किसी मुलाकात का कोई प्रमाण प्रस्तुत नहीं कर पाई. एक के बाद एक पुलिस के गवाह जिरह के दौरान टूटते गए. पुलिस ने डा.सेन के घर से मार्क्सवादी साहित्य और तमाम कम्यूनिस्ट पार्टियों के दस्तावेज़ , मानवाधिकार रिपोर्टें, सी.डी़ तथा उनके कम्प्यूटर से तमाम फाइलें बरामद कीं. इनमें से कोई चीज़ ऐसी न थी जो किसी भी सामान्य पढे लिखे, जागरूक आदमी को प्राप्त नहीं हो सकतीं. घबराहट में पुलिस ने भाकपा (माओंवादी) की केंद्रीय कमेटी का एक पत्र पेश किया जो उसके अनुसार डा. सेन के घर से मिला था. मज़े की बात है कि इस पत्र पर भी भेजने वाले के दस्तखत नहीं हैं. दूसरे, पुलिस ने इस पत्र का ज़िक्र उनके घर से प्राप्त वस्तुओं की लिस्ट में न तो चार्जशीट में किया था, न ”सर्च मेमों” में. घर से प्राप्त हर चीज़ पर पुलिस द्वारा डा. बिनायक के हस्ताक्षर लिए गए थे. लेकिन इस पत्र पर उनके दस्तखत भी नहीं हैं. ज़ाहिर है कि यह पत्र फर्ज़ी है. साक्ष्य के अभाव में पुलिस की बौखलाहट तब और हास्यास्पद हो उठी जब उसने पिछली 19 तारीख को डा.सेन की पत्नी इलिना सेन द्वारा वाल्टर फर्नांडीज़, पूर्व निदेशक, इंडियन सोशल इंस्टीट्यूट ( आई.एस. आई.),को लिखे एक ई-मेल को पकिस्तानी आई.एस. आई. से जोडकर खुद को हंसी का पात्र बनाया. मुनव्वर राना का शेर याद आता है-<br />“बस इतनी बात पर उसने हमें बलवाई लिक्खा है<br />हमारे घर के बरतन पे आई.एस.आई लिक्खा है”<br />इस ई-मेल में लिखे एक जुमले ”चिम्पांज़ी इन द वाइटहाउस” की पुलिसिया व्याख्या में उसे कोडवर्ड बताया गया.( आखिर मेरे सहित तमाम लोग इतने दिनॉं से मानते ही रहे हैं कि ओंबामा से पहले वाइट हाउस में एक बडा चिंम्पांज़ी ही रहा करता था.) पुलिस की दयनीयता इस बात से भी ज़ाहिर है कि डा.सेन के घर से मिले एक दस्तावेज़ के आधार पर उन्हें शहरों में माओंवादी नेटवर्क फैलाने वाला बताया गया. यह दस्तावेज़ सर्वसुलभ है. यह दस्तावेज़ सुदीप चक्रवर्ती की पुस्तक, ”रेड सन- ट्रैवेल्स इन नक्सलाइट कंट्री” में परिशिष्ट के रूप में मौजूद है. कोई भी चाहे इसे देख सकता है. कुल मिलाकर अदालत में और बाहर भी पुलिस के एक एक झूठ का पर्दाफाश होता गया. लेकिन नतीजा क्या हुआ? अदालत में नतीजा वही हुआ जो आजकल आम बात है. भोपाल गैस कांड् पर अदालती फैसले को याद कीजिए. याद कीजिए अयोध्या पर इलाहाबाद उच्च न्यायालय के फैसले को .क्या कारण हे कि बहुतेरे लोगों को तब बिलकुल आश्चर्य नहीं होता जब इस देश के सारे भ्रश्टाचारी, गुंडे, बदमाश , बलात्कारी टी.वी. पर यह कहते पाए जाते हैं कि वे न्यायपालिका का बहुत सम्मान करते हैं?<br />याद ये भी करना चाहिए कि भारतीय दंड संहिता में राजद्रोह की धाराएं कब की हैं. राजद्रोह की धारा 124 -ए जिसमें डा. सेन को दोषी करार दिया गया है 1870 में लाई गई जिसके तहत सरकार के खिलाफ ”घृणा फैलाना”, ” अवमानना करना” और ” असंतोष पैदा”करना राजद्रोह है. क्या ऐसी सरकारें घृणित नहीं है जिनके अधीन 80 फीसदी हिंदुस्तानी 20 रुपए रोज़ पर गुज़ारा करते हैं? क्या ऐसी सरकारें अवमानना के काबिल नहीं जिनके मंत्रिमंडल राडिया, टाटा, अम्बानी, वीर संघवी, बर्खा दत्त और प्रभु चावला की बातचीत से निर्धारित होते हैं ? क्या ऐसी सरकारों के प्रति हम और आप असंतोष नहीं रखते जो आदिवसियों के खिलाफ ”सलवा जुडूम” चलाती हैं, बहुराश्ट्रीय कम्पनियों और अमरीका के हाथ इस देश की सम्पदा को दुहे जाने का रास्ता प्रशस्त करती हैं. अगर यही राजद्रोह की परिभाशा है जिसे गोरे अंग्रेजों ने बनाया था और काले अंग्रेजों ने कायम रखा, तो हममे से कम ही ऐसे बचेंगे जो राजद्रोही न हों . याद रहे कि इसी धारा के तहत अंग्रेजों ने लम्बे समय तक बाल गंगाधर तिलक को कैद रखा.<br />डा. बिनायक और उनकी शरीके-हयात इलीना सेन देश के उच्चतम शिक्षा संस्थानॉं से पढकर आज के छत्तीसगढ में आदिवसियों के जीवन में रच बस गए. बिनायक ने पी.यू.सी.एल के सचिव के बतौर छत्तीसगढ सरकार को फर्ज़ी मुठभेड़ों पर बेनकाब किया, सलवा-जुडूम की ज़्यादतियों पर घेरा, उन्होंने सवाल उठाया कि जो इलाके नक्सल प्रभावित नहीं हैं, वहां क्यों इतनी गरीबी,बेकारी, कुपोषण और भुखमरी है?. एक बच्चों के डाक्टर को इससे बडी तक्लीफ क्या हो सकती है कि वह अपने सामने नौनिहालों को तडपकर मरते देखे?<br />इस तक्लीफकुन बात के बीच एक रोचक बात यह है कि साक्ष्य न मिलने की हताशा में पुलिस ने डा.सेन के घर से कथित रूप से बरामद माओंवादियों की चिट्ठी में उन्हें ”कामरेड” संबोधित किए जाने पर कहा कि ”कामरेड उसी को कहा जाता है, जो माओंवादी होता है ”. तो आप में से जो भी कामरेड संबोधित किए जाते हों ( हों भले ही न), सावधान रहिए. कभी गुरुदेव रवींद्रनाथ टैगोर ने कबीर के सौ पदों का अनुवाद किया था. कबीर की पंक्ति थी, ”निसिदिन खेलत रही सखियन संग”. गुरुदेव ने अनुवाद किया, ”<span style=";font-family:";font-size:16pt;" ></span><span style=";font-family:";font-size:100%;" >Day and night, I played with my comrades'</span><span style=";font-family:";font-size:16pt;" > </span> मुझे इंतज़ार है कि कामरेड शब्द के इस्तेमाल के लिए गुरुदेव या कबीर पर कब मुकदमा चलाया जाएगा?<br />अकारण नहीं है कि जिस छत्तीसगढ में कामरेड शंकर गुहा नियोगी के हत्यारे कानून के दायरे से महफूज़ रहे, उसी छत्तीसगढ में नियोगी के ही एक देशभक्त, मानवतावादी, प्यारे और निर्दोष चिकित्सक शिष्य को उम्र कैद दी गई है. 1948 में शंकर शैलेंद्र ने लिखा था,<br /><br />“भगतसिंह ! इस बार न लेना काया भारतवासी की,<br />देशभक्ति के लिए आज भी सजा मिलेगी फाँसी की !<br /><br />यदि जनता की बात करोगे, तुम गद्दार कहाओगे--<br />बंब संब की छोड़ो, भाशण दिया कि पकड़े जाओगे !<br />निकला है कानून नया, चुटकी बजते बँध जाओगे,<br />न्याय अदालत की मत पूछो, सीधे मुक्ति पाओगे,<br />कांग्रेस का हुक्म; जरूरत क्या वारंट तलाशी की ! “<br /><br />ऊपर की पंक्तियों में ब़स कांग्रेस के साथ भाजपा और जोड़ लीजिए.<br />आश्चर्य है कि साक्ष्य होने पर भी कश्मीर में शोंपिया बलात्कार और हत्याकांड के दोषी, निर्दोष नौजवानॉं को आतंकवादी बताकर मार देने के दोषी सैनिक अधिकारी खुले घूम रहे हैं और अदालत उनका कुछ नहीं कर सकती क्योंकि वे ए.एफ.एस. पी.ए. नामक कानून से संरक्षित हैं, जबकि साक्ष्य न होने पर भी डा. बिनायक को उम्र कैद मिलती है.<br />- मित्रों मैं यही चाहता हूं कि जहां जिस किस्म से हो , जितनी दूर तक हो हम डा. बिनायक सेन जैसे मानवरत्न के लिए आवाज़ उठाएं ताकि इस देश में लोग उस दूसरी गुलामी से सचेत हों जिसके खिलाफ नई आज़ादी के एक योद्धा हैं डा. बिनायक सेन.<br /><br /><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-66707175525492874712010-12-26T09:10:00.000-08:002010-12-26T09:21:12.282-08:00बिनायक सेन के लिए एक कविता<span style="font-size:85%;">बिनायक सेन को सजा देने <span>के </span>कोर्ट के निर्णय के बाद दुनियाभर में उनके समर्थन में विभिन्न तरह की अभिव्यक्तियाँ हो<span> रहीं</span> हैं । पेश है बंगलुरु में रह <span>रहे </span>इलाहाबादी मृत्युंजय की ताजा कविता ....</span> <b><br /><br /><br />बीर बिनायक</b><br /><br />बीर बिनायक बांके दोस्त !<br />थको नहीं हम संग तुम्हारे<br />झेल दुखों को जनता के संग<br />कान्धा भिड़ता रहे हमेशा<br />यही भरोसा यही भरोसा<br />बज्र कठिन कमकर का सीना<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmkQ5NjXxx9JKkfJbRT_c4l9GKUhypaTsvBetmN_siPVjweuLhfyvkkGk9Wkd-16Z35iDU4QvMqcS_KyHx9hsM2VfnqzcJ8F-I_ezXtC0CfNXwsDRKxTF0aHbxL28qFrqcRTZa7_LL7Rcw/s1600/binayak-sen.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 400px; height: 287px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmkQ5NjXxx9JKkfJbRT_c4l9GKUhypaTsvBetmN_siPVjweuLhfyvkkGk9Wkd-16Z35iDU4QvMqcS_KyHx9hsM2VfnqzcJ8F-I_ezXtC0CfNXwsDRKxTF0aHbxL28qFrqcRTZa7_LL7Rcw/s400/binayak-sen.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5555041895772420130" border="0" /></a><br />मज्जा मांस और रकत पसीना<br />मिलकर चलो जेल से बोलें<br />जिनकी काटी गयीं जुबानें<br />उनके मुंह के ताले खोलें<br /><br />साथी देखो यही राज है<br />यही काज है<br />लोकतंत्र का पूर्ण नाश है<br />लोकसभा और राज सभा<br />की नूतन अभिनव बक्क वास है<br />देखो इनके लेखे पूरा<br />देश एक मैदाने घास है<br /><br />देशभक्ति का दंगल देखो<br /> रमन सिंह के छत्तीसगढ़ में<br />चिदंबरम के राज काज में<br />वेदांता के रामराज में<br />उगा हुआ है जंगल देखो<br />नियमगिरी क़ी नरम खाल से<br />नोच रहे हैं अभरक देखो<br /><br />देखो बड़ा नमूना देखो<br />कैसे लगता चूना देखो<br />भ्रष्ट ज़ज्ज़ और भ्रष्ट कलेक्टर<br /> सबकुछ अन्दर सबकुछ अन्दर<br />चूस रहे हैं बीच बाज़ार<br />नंगे नंगे बीच सड़क पर<br />खुल्लम खुल्ला खोल खालकर<br />नाच रहे हैं<br />देशभक्ति का प्रहसन देखो<br />टेंसन देखो<br />अनशन देखो<br /><br />राडिया वाला टेप देख लो<br />बरखा जी और बीर सांघवी<br /> नई नवेली खेप देख लो<br />देखो मिस्टर मनमोहन को<br />जे पी सी अभिनन्दन देखो<br />ही ही ही ही दांत चियारे<br />देखो मिस्टर देशभक्त जी<br />कौन जगह अब पैसा डारें<br />घूम रहे हैं मारे मारे<br />कलमाडी क़ी काली हांडी<br />देखो<br />अडवाणी क़ी मूंछ देखो<br /> येदुरप्पा क़ी पूँछ देखो<br />रेड्डी क़ी करतूत देखो<br />लोकतंत्र के पूत देखो<br />भूत देखो<br /><br />पैसा देखो<br />भैंसा देखो<br />ऐसा देखो<br />वैसा देखो<br />लाइन से सब देशभक्त हैं<br />इससे पूरा देश त्रस्त है<br />देखो<br /><br />नक्सल देखो<br /> डी जी पी के कुशल दांत में लगा हुआ है बक्कल देखो<br />सलवा जुडूम बनाने वाले<br />रक्त काण्ड रचवाने वाले<br />जल जंगल जमीन के भीतर<br />महानाश रचवाने वाले<br />देखो नए दलाल देखो<br />टमाटरी हैं गाल देखो<br />पी एम सी एम हाउस भीतर<br /> कोर्ट के भीतर कोर्ट के बाहर<br />हंडिया भीतर<br />काली काली दाल देखो<br />देखो रोज़ कमाल देखो<br /><br />जान बचाने वाले<br />लाज रखाने वाले<br />लड़ भिड जाने वाले<br />सत्य बोलने वाले<br />देखो<br />नए नए है देश दुरोहित<br />नयी नयी परिभाषा देखो<br />शासन क़ी अभिलाषा देखो<br />भाषा देखो<br />जेल देखो<br />सेल देखो<br />खनिज लादकर छत्तीसगढ़ से जाने वाली रेल देखो<br />जनता के अधिकार देखो<br />ह्त्या का व्यापार देखो<br /><br />घी में सनी अंगुलियाँ देखो<br /> हीरे क़ी झिन्गुलिया देखो<br />बड़े चोर का घाव देखो<br />विपक्षी का ताव देखो<br />लगे फिटकरी जियें गडकरी<br />चेहरा देखो संग मरमरी<br />कांग्रेस के मंतर देखो<br />बन्दर देखो<br />अभी अभी बिल से निकला है जनपथ पर छछुन्दर देखो<br />माल देखो<br /> ताल देखो<br />डेमोक्रेसी क़ी टटकी टटकी उतरी है यह खाल देखो<br /><br />ज़ज्ज़ के घर में नेता बैठा नेता घर अखबार<br />प्रजातंत्र का विकसित होता नव नव कारोबार<br />बीर बिनायक तुम जैसों से ही बाकी है देश<br />भिड़ बैठेंगे आयें जितने बदल-बदल कर भेष<br /><br />मृत्युंजय <input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-53779358645928674492010-12-25T21:22:00.000-08:002010-12-25T21:33:24.255-08:00In support of Binayak Sen<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span lang="EN-US">Join</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span lang="EN-US"><br /></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 153);" align="center"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;" lang="EN-US">Citizens’ Protest</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;" lang="EN-US"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 153);" align="center"> <b><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;" lang="EN-US">Against Travesty of Justice in Conviction of</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;" lang="EN-US"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(204, 0, 0);" align="center"> <b><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;" lang="EN-US">Binayak Sen</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="EN-US"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);" align="center"> <b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="EN-US">Monday, 27 December, </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="EN-US"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);" align="center"> <b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="EN-US">2.30 pm,</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="EN-US"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center; color: rgb(255, 0, 0);" align="center"> <b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="EN-US">Jantar Mantar<br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;" lang="EN-US"><br /> </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span lang="EN-US"> </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span lang="EN-US">AISA, PUDR, PUCL, PUCL Delhi, Anhad, HRLN, Delhi Film Archive, JTSA, Delhi Solidarity Group, AIPWA, Saheli, CAVOW, Foundation for Media Professionals, Jan Sanskriti Manch, The Group, Arundhati Roy, Kamal Chenoy, </span></b><b><span lang="EN-US"> Swami Agnivesh, Harsh Mandar </span></b><b><span lang="EN-US">and many other organizations and individuals <span> </span><span> </span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b><span lang="EN-US"></span></b><span lang="EN-US"></span>Contact Ravi (9868661628), Kavita (9560756628), Manisha (9811625577) <br /></p><br /> And Please sign Petition in support of Dr. Binayak Sen <a href="http://www.petitiononline.com/sen2010/petition.html" target="_blank">http://www.petitiononline.com/<wbr>sen2010/petition.html</a><br /> <br /><br /><br /><br /><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-41689468821766012112010-12-22T22:06:00.000-08:002010-12-23T11:30:51.848-08:00जफ़र पनाही की मुक्ति के अभियान में शामिल हों<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnS7iPcOG0XUr83KnPbcUDEc4RbHaG-SAn3IiwNhI6cB7U56iAb-firqMlG0g8tnNtAYFN5DIv3Ne-kP2PzWhgeRZ57no4BXU0aySyCioBNlh2crmp_ac3Decf8-ZdITJM_wMdKIEGKBXD/s1600/Panahi_Berlin.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnS7iPcOG0XUr83KnPbcUDEc4RbHaG-SAn3IiwNhI6cB7U56iAb-firqMlG0g8tnNtAYFN5DIv3Ne-kP2PzWhgeRZ57no4BXU0aySyCioBNlh2crmp_ac3Decf8-ZdITJM_wMdKIEGKBXD/s400/Panahi_Berlin.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553757629912588290" border="0" /></a><br />प्रिय संस्कृति प्रेमी और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता में यकीन रखने वाले मित्रों,<br />पिछली पोस्ट में आपने जफर पनाही पर हुए दमन की खबर पढ़ी थी. उस सन्दर्भ में पेश है एक मुहिम द्वारा प्रस्तुत online petition. इसमें आपकी सक्रिय भागीदारी की अपेक्षा है ---- <br />Dear freinds<br />Please sign this online petition (plus other useful contacts below):<br /><br /><a href="http://www.petitiononline.com/FJP2310/petition.html" target="_blank">http://www.petitiononline.com/FJP2310/petition.html</a><br /><br />Those in India (Delhi, Mumbai) wanting to lodge their protest with the Iranian establishment, can use the following addresses:<br /><br />Iran Culture Hosue<br />18, Tilak Marg, Opp. Supreme Court,<br />New Delhi 110002<br />Phone: +91-11-23383232<br />Fax: +91-11-23387547<br />Email: <a href="http://in.mc393.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ichdelhi@iranhouseindia.com">ichdelhi@iranhouseindia.com</a><br />Website: <a href="http://www.iran-embassy.org.in/" target="_blank">http://www.iran-embassy.org.in/</a><br /><br />Embassy of Iran<br />5, Barakhamba Road,<br />New Delhi <br />Phone: +91-11-23329600<br />Email: <a href="http://in.mc393.mail.yahoo.com/mc/compose?to=info@iran-embassy.org.in">info@iran-embassy.org.in</a><br /><br />The Culture House of Islamic Republic of Iran in Mumbai<br />Director General : Mr. M. Mirzae<br />Tel.: +91 - 22 - 23806634<br />+91 - 22 - 23825760<br />Fax.: +91 - 22 - 23869675<br />E-Mail: <a href="http://in.mc393.mail.yahoo.com/mc/compose?to=ichmumbai@gmail.com">ichmumbai@gmail.com</a><br />WEBSITE : <a href="http://mumbai.icro.ir/" target="_blank">http://mumbai.icro.ir</a><br /><br />Mail to the President of Iran: <a href="http://cp.president.ir/en/" target="_blank">http://cp.president.ir/en/</a><br /><br />Also see below the international campaign for Jafar:<br /><br />-----<br />Film stars urged to oppose Jafar Panahi imprisonment via online petition<br /><br />European film organisations ask film-makers and actors to register protest against jailing of Iranian director<br /><br />Iranian film director Jafar Panahi Iranian film director Jafar Panahi. Photograph: Stringer/Iran/Reuters<br /><br />Film-makers and actors from around the globe are expected to sign a petition calling for the release of the dissident Iranian director Jafar Panahi. An Iranian court yesterday sentenced the 50-year-old to six years in prison, his lawyer said, and banned him from directing or producing films for 20 years.<br /><br />Launched earlier today, the online petition claims that "Jafar is innocent and his only crime is wishing to continue to freely exercise his profession as a film-maker in Iran ... Through this sentence inflicted upon Jafar Panahi, it is manifestly all of Iranian cinema which is targeted."<br /><br />The petition was drawn up by a group of European film organisations, including the Cannes film festival and the magazine Cahiers du Cinema. It invites signatures from writers, film-makers and actors, "as well as every man and woman who loves freedom and for whom human rights are fundamental".<br /><br />Panahi, a critic of the Ahmadinejad regime who supported the protests that followed 2009's disputed Iranian elections, was convicted of "propaganda against the system". In his plea to the court, he said: "My imprisonment and that of those I work with symbolises the kidnapping by those in power of all artists in the country." Panahi will be jailed alongside another film-maker, Mohammad Rasoulof.<br /><br />Panahi won the Camera d'Or award at the 1995 Cannes film festival for The White Balloon and the Golden Lion prize at the 2000 Venice festival for The Circle. His other pictures include Offside and Crimson Gold.<br /><br />The director was initially arrested at his home in March, when he was accused of making an "anti-regime" documentary about the green uprising. His incarceration sparked protests from the likes of Martin Scorsese, Ang Lee and Steven Spielberg, while Juliette Binoche used the stage at last May's Cannes film festival to call for Panahi's release.<br /><br /><br /><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-70229460608072376142010-12-21T21:33:00.000-08:002010-12-21T23:53:25.272-08:00पहाड़ चढ़ता प्रतिरोध<span style="font-size:85%;">प्रतिरोध का सिनेमा अभियान का दूसरा नैनीताल फ़िल्म उत्सव पिछली 29 से 31 अक्टूबर को नैनीताल के शैले हाल में जन संस्कृति मंच के फ़िल्म समूह द ग्रुप और नैनीताल के मशहूर नाट्य ग्रुप युगमंच द्वारा सफलतापूर्वक आयोजित किया गया. इस आयोजन के बारे में युवा फ़िल्म समीक्षक और स्तंभकार <b>मिहिर पंड्या</b> का लेख. तस्वीरें सुदर्शन जुयाल और मेधा पांडे की हैं. इस लेख का एक संछिप्त पाठ हिंदी दैनिक जनसत्ता की 19 दिसंबर 2010 की रविवारीय पत्रिका में भी प्रकाशित हो चुका है. इस आयोजन के बारे में और जानकारी के लिए ज़हूर आलम (09412983164) और संजय जोशी (09811577426) से संपर्क किया जा सकता है. या फिर thegroup.jsm@gmail.com aur yugmanch.nainital@gmail.com पर संपर्क करें. </span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyk9-Zp-pf55eXA0SzYVkbSYlVr52_CZ4-fo8aBspGsrpMbJ2fBwQp3et0MqeI68t-QAcceNBUo8Qmeo6wgfxlCFavaSPxxB-KyPRTrCdJHLCZWfebfELOwty1IbKDqcueGdnt48aNt66R/s1600/Inaugarution..JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 141px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyk9-Zp-pf55eXA0SzYVkbSYlVr52_CZ4-fo8aBspGsrpMbJ2fBwQp3et0MqeI68t-QAcceNBUo8Qmeo6wgfxlCFavaSPxxB-KyPRTrCdJHLCZWfebfELOwty1IbKDqcueGdnt48aNt66R/s320/Inaugarution..JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553376455146041170" border="0" /></a> <span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-size:85%;" >फ़िल्म उत्सव की स्मारिका का लोकार्पण </span><span style="font-size:85%;"><br /></span><div class="im"><br />नैनीताल फ़िल्मोत्सव (29 से 31 अक्टूबर, 2010) के ठीक पिछले हफ़्ते मैं बम्बई में था, मुम्बई अंतरराष्ट्रीय फ़िल्म समारोह (मामी) में. हम के युद्ध स्तर पर फ़िल्में सम्पन्न रहे थे. कई दोस्त बन गए थे जिनमें से बहुत सिनेमा बनाने के पेशे से ही किसी न किसी रूप में जुड़े हुए थे. जिसे भी बताता कि “यहाँ से निकलकर सीधा नैनीताल जाना है.” सवाल आता... क्यों? “क्योंकि वहाँ भी एक फ़िल्म फ़ेस्टिवल है.” ..सुनने वाला भौंचक. नैनीताल में फ़िल्म समारोह.. ये कैसे? पूरी बात बताओ. और जान लिया तो फिर एक इत्मिनान की साँस.. बढ़िया. और फिर हर पुराने आदमी के पास एक कहानी होती सुनाने को. कहानी जिसमें भारत के हृदयस्थल में बसा कोई धूल-गुबार से सना कस्बा होता. कुछ जिगरी टाइप दोस्त होते, कस्बे का एक सिनेमाहाल होता और पिताजी की छड़ी होती. “भई हमारे ज़माने में ये ’क्वालिटी सिनेमा-विनेमा’ था तो लेकिन बड़े शहरों में. हमें तो अमिताभ की फ़िलम भी लड़-झगड़कर नसीब होती थी. पिताजी जब हमारी हरकतें देखते तो कहते लड़का हाथ से निकल गया..”<br /><br /> <span> तब</span> समझ आता है कि पांच<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjStEMYiHZSRJwNm5mQ29b3zHjUMNmHF7RL-UBGU04emVDBfvGGdE20j-HN79G_XzIFIE-Xfx8X1Y2ZWg4vVNbGkEZz2MgepykjAd8b2gBEhCjO6JdtUIeLWO7RHh0WVCKMmAJO0YYN4tPa/s1600/banner_2ndNFF_10.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 161px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjStEMYiHZSRJwNm5mQ29b3zHjUMNmHF7RL-UBGU04emVDBfvGGdE20j-HN79G_XzIFIE-Xfx8X1Y2ZWg4vVNbGkEZz2MgepykjAd8b2gBEhCjO6JdtUIeLWO7RHh0WVCKMmAJO0YYN4tPa/s320/banner_2ndNFF_10.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553378936498833282" border="0" /></a> साल पहले गोरखपुर से शुरु हुए फ़िल्मोत्सवों के इस क्रमबद्ध और प्रतिबद्ध आयोजन का कितना दूरगामी महत्व होनेवाला है. जन संस्कृति मंच के ’द ग्रुप’ के बैनर तले, ’प्रतिरोध का सिनेमा’ की थीम के साथ साल-दर-साल उत्तर भारत के विभिन्न छोटे-बड़े शहरों में आयोजित होते यह फ़िल्म समारोह सार्थक सिनेमा दिखाने के साथ-साथ उन शहरों के सांस्कृतिक परिदृश्य का भी महत्वपूर्ण हिस्सा बनते जा रहे हैं. बिना किसी कॉर्पोरेट मदद के आयोजित होने वाला यह अपनी तरह का अनूठा आयोजन है. इस मॉडल की सफ़लता से कला और संस्कृति के क्षेत्र में भी हावी होती जा रही बाज़ार की ताक़तों से इतर एक विकल्प तैयार करने की कई नई राहें खुल रही हैं. इसीलिए कहना न होगा कि पिछले साल के सफ़ल आयोजन के बाद इस साल नैनीताल के लोग ’युगमंच’ तथा ’जसम’ द्वारा सम्मिलित रूप से आयोजित ’दूसरे नैनीताल फ़िल्म समारोह’ के इंतज़ार में थे. लोगों में सिनेमा को लेकर इस उत्सुकता को फिर से जगा देने के लिए ’द ग्रुप’ <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiu4634CWd_MuPpI22O_hN-q5YBSJJcs2To9D9UNiSO1lAEct3C9WaQa3Vzj0P5-Jn3rqW_WytHJMDy9ZhCz9nKDnik5N4RbpLMVcXou5HLCzOLF46cKcCH4wdGXvjClmfH1S3794AbefZ/s1600/Drama+%2527Akal+Badi+ya+Sher%2527.JPG"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiu4634CWd_MuPpI22O_hN-q5YBSJJcs2To9D9UNiSO1lAEct3C9WaQa3Vzj0P5-Jn3rqW_WytHJMDy9ZhCz9nKDnik5N4RbpLMVcXou5HLCzOLF46cKcCH4wdGXvjClmfH1S3794AbefZ/s320/Drama+%2527Akal+Badi+ya+Sher%2527.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553379610853651890" border="0" /></a>जन संस्कृति मंच <span>और </span>युगमंच बधाई के पात्र हैं. इन्हीं दोनों प्रतिबद्ध समूहों द्वारा आयोजित नैनीताल फ़िल्म समारोह सिर्फ़ फ़िल्मोत्सव न होकर अनेक प्रदर्शन-कलाओं से मिलकर बनता एक सांस्कृतिक कोलाज है. गिर्दा और निर्मल पांडे की याद को संजोये इस बार के आयोजन में भी कई विचारोत्तेजक वृत्तचित्रों और कुछ दुर्लभ फ़ीचर फ़िल्मों के साथ उत्तराखंड में आई प्राकृतिक आपदा पर जयमित्र बिष्ट के फ़ोटो-व्याख्यान ’त्रासदी की तस्वीरें’, ’युगमंच’ द्वारा जनगीतों की प्रस्तुति और बच्चों द्वारा खेला गया नाटक ’अक़्ल बड़ी या शेर’ भी शामिल थे.<br /></div><br /><br />इस बार नैनीताल आ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDrnbaHBP917BnhJ4YKx75BYRZkjinqKYRca89_58Ag_im-5dGrzFZHhU8QXbv-H3KCqKToBszh7pXb46RbJH8V-4D4f6h-4DQRzrvvlGq1LgWbXYxzUFlYAlVc7GYhnskCXTLcPSTO88O/s1600/Anupama+Srinivasan+on+her+film+%2527I+Wonder%2527.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 197px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDrnbaHBP917BnhJ4YKx75BYRZkjinqKYRca89_58Ag_im-5dGrzFZHhU8QXbv-H3KCqKToBszh7pXb46RbJH8V-4D4f6h-4DQRzrvvlGq1LgWbXYxzUFlYAlVc7GYhnskCXTLcPSTO88O/s200/Anupama+Srinivasan+on+her+film+%2527I+Wonder%2527.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553382160233285826" border="0" /></a>ए डॉक्यूमेंट्री सिनेमा के गुल्दस्ते में शामिल कुछ महत्वपूर्ण फ़िल्में थीं सूर्य शंकर दाश की ’नियमराजा का विलाप’, अजय टी. जी. की ’अंधेरे से पहले’, देबरंजन सारंगी की ’फ़्राम हिन्दू टू हिन्दुत्व’, अजय भारद्वाज की ’कित्ते मिल वे माही’, अनुपमा श्रीनिवासन की ’आई वंडर’ तथा संजय काक की ’जश्न-ए-आज़ादी’. इसके अलावा वृत्तचित्र निर्देशक वसुधा जोशी पर विशेष फ़ोकस के तहत उनकी तीन फ़िल्मों, ’अल्मोड़ियाना’, ’फ़ॉर माया’ तथा ’वायसेस फ़्रॉम बलियापाल का प्रदर्शन समारोह में किया गया. शानदार बात यह रही कि ज़्यादातर फ़िल्मों के साथ उनके निर्देशक खुद समारोह में उपस्थित थे. फ़िल्मकारों के बीच का आपसी संवाद और दर्शकों से उनकी बातचीत फ़िल्म को कहीं आगे ले जाती हैं. इससे देखनेवाला खुद उन फ़िल्मों में, उनमें कही बातों में, उसके तमाम किरदारों के साथ एक पक्ष की तरह से शामिल होता है और उन परिस्थितियों से संवाद करता है. बीते सालों में यही ख़ासियत इन फ़िल्मोत्सवों की सबसे बड़ी उपलब्धि बनकर उभर रही है.<br /><br /><br />मुख्यधारा सिनेमा द्वारा बेदखल की गई दो दुर्लभ फ़ीचर फ़िल्मों का यहाँ प्रदर्शन हुआ. परेश कामदार की ’खरगोश’ तथा बेला नेगी की ’दाएं या बाएं’. इनमें बेला नेगी की ’दाएं या बाएं’ पर यहाँ लिखना ज़रूरी है. क्योंकि एक अनचाहे संयोग के तहत जिस दिन फ़िल्म को नैनीताल में दिखाया और पसंद किया जा रहा था ठीक उसी दिन यह फ़िल्म सिर्फ़ दो महानगरों के कुछ गिने हुए सिनेमाघरों में रिलीज़ हो ’बॉक्स ऑफ़िस’ पर अकाल मृत्यु के गर्भ में समा गई. कई बार फ़िल्म उसकी मुख्य कथा में नहीं होती. उसे आप उन अन्तरालों में पाते हैं जिनके सर मुख्य कथा को ’दाएं या बाएं’ भटकाने का इल्ज़ाम है. ठीक ऐसे ही बेला नेगी की फ़िल्म में बस की खिड़की पर बैठी एक विवाहिता आती है. दो बार. पहली बार सपने की शुरुआत है तो दूसरी बार इस प्रसंग के साथ मुख्य कथा वापिस अपनी ज़मीन पकड़ती है. परदे पर इस पूरे प्रसंग की कुल ल<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBwzSNq14VEdBXEaTF-D6HlrkggC57XcEbRg_RU9h0gLuBbY7RwZBgGd61Go6ExQXBH3pSV-vbkA4t-sIXT3_Vm3v9Qa_1vo-EnccIEY2yjHgHlRDQ_t3V1cabKVfnbRm3TCwFDYymaJYO/s1600/girdandobiriyal_daayinyabaayin_bela.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBwzSNq14VEdBXEaTF-D6HlrkggC57XcEbRg_RU9h0gLuBbY7RwZBgGd61Go6ExQXBH3pSV-vbkA4t-sIXT3_Vm3v9Qa_1vo-EnccIEY2yjHgHlRDQ_t3V1cabKVfnbRm3TCwFDYymaJYO/s400/girdandobiriyal_daayinyabaayin_bela.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553388583411681906" border="0" /></a>म्बाई शायद डेढ़-दो मिनट की होगी. इन्हीं दो मिनट में निर्देशक ऐसा अद्भुत कथा कोलाज रचती हैं कि उसके आगे हिन्दी सिनेमा की तमाम पारंपरिक लम्बाइयाँ ध्वस्त हैं. खांटी उत्तराखंडी आबो-हवा अपने भीतर समेटे इस फ़िल्म को नैनीताल फ़िल्मोत्सव के मार्फ़त उसके घर में दर्शकों ने देखा, मानो फ़िल्म अपनी सही जगह पहुँच गई.<br /><br /><br />मल्लीताल के मुख्य बाज़ार से थोड़ा सा ऊपर बनी शाही इमारत ’नैनीताल क्लब’ की तलहटी में कुर्सियाँ फ़ैलाकर बैठे, बतियाते संजय काक ने मुझे बताया कि संजय जोशी अपने साथ विदेशी फ़िल्मों की साठ से ज़्यादा कॉपी लाए थे, ज़्यादातर ईरानी सिनेमा. सब की सब पहले ही दिन बिक गईं. शायद यह सुबह दिखाई ईरानी फ़िल्म ’टर्टल्स कैन फ़्लाई’ का असर था. संजय ने खुद कहा कि लोग न सिर्फ़ फ़िल्में देख रहे हैं बल्कि पसन्द आने पर उन्हें खरीदकर भी ले जा रहे हैं. इस बार फ़ेस्टिवल में वृत्तचित्रों की बिक्री भी दुगुनी हो गई है. उस रात पहाड़ से उतरते हुए मेरे मन में बहुत अच्छे अच्छे ख्याल आते हैं. नैनीताल से पहाड़ शुरु होता है. नैनीताल फ़िल्मोत्सव के साथी सार्थक सिनेमा को पहाड़ के दरवाज़े तक ले आए हैं. और अब नैनीताल से सिनेमा को और ऊपर, कुछ और ऊँचाई पर इसके नए-नए दर्शक ले जा रहे हैं. पहाड़ की तेज़ और तीख़ी ढलानों पर जहाँ कुछ भी नहीं ठहरता सिनेमा न सिर्फ़ ठहर रहा है बल्कि अपनी जड़ें भी जमा रहा है, गहरे.<br /><br /><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-7701479668872854102010-12-21T19:23:00.000-08:002010-12-22T21:08:13.909-08:00मशहूर इरानी फ़िल्मकार जफ़र पनाही पर दमन<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIk3_-Po-swCbfPWPC2U3E5Zwgweu_q9ueeMSkpmpiKERZPHYbuaIqjbz_AuUc9AUVUINWzf17SYXnUDgvb9B2cGn2cVDykYz0-7pKgrbLUre4TU3-cmjrmOYYzr3QWNODbemJ6CVKLIQa/s1600/JafarPanahi-waving-green-scarf.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIk3_-Po-swCbfPWPC2U3E5Zwgweu_q9ueeMSkpmpiKERZPHYbuaIqjbz_AuUc9AUVUINWzf17SYXnUDgvb9B2cGn2cVDykYz0-7pKgrbLUre4TU3-cmjrmOYYzr3QWNODbemJ6CVKLIQa/s400/JafarPanahi-waving-green-scarf.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553738315523570866" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span>मशहूर</span> <span>इरानी</span> <span>फ़िल्मकार</span> <span>जफ़र</span> <span>पनाही</span> <span>को</span><span>उनके</span> <span>मुखर</span> <span>राजनीतिक</span> <span>विरोध</span> <span>के</span> <span>चलते</span> <span>छह</span><span>साल</span> <span>की</span> <span>कैद</span> <span>की</span> <span>सजा</span> <span>सुनायी</span> <span>गयी</span> <span>है</span>. <span>यही</span><span>नहीं</span> <span>उनपर</span> <span>अगले</span> <span>बीस</span> <span>साल</span> <span>तक</span> <span>किसी</span> <span>भी</span><span>तरह</span> <span>की</span> <span>अभिव्यक्ति</span> <span>की</span> <span>भी</span> <span>पाबंदी</span> <span>है</span>. <span>दुनिया</span><span>भर</span> <span>की</span> <span>सत्ताएँ</span> <span>अपने</span> <span>कलाकारों</span> <span>के</span> <span>साथ</span> <span>दमन</span><span>के</span> <span>नए</span> <span>नए</span> <span>तरीके</span> <span>लागू</span> <span>कर</span> <span>रही</span> <span>हैं</span>. <span>सारी</span><span>दुनिया</span> <span>में</span> <span>इरानी</span> <span>सरकार</span> <span>की</span> <span>आलोचना</span> <span>हो</span><span>रही</span> <span>है</span>. <span>पेश</span> <span>है</span> <span>इस</span> <span>सिलसिले</span> <span>में</span> <span>एक</span> <span>रपट</span>-</span> -<br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >Jafar Panahi Sentenced to 6 Years in Jail, 20 Years of Silence</span><br /><br />Shocking and terrible news from Tehran today. Farideh Gheirat, a<br />lawyer representing several of the politicians, journalists and<br />artists detained during the protests that immediately followed the<br />disputed 2009 Iranian presidential election, has told the ISNA news<br />agency (as reported by Reuters and the AFP) that Jafar Panahi has been<br />sentenced to six years in jail and that his "social rights," including<br />"making movies, writing scripts, foreign travel and giving interviews<br />to domestic and foreign media, have been taken away for 20 years."<br /><br />"Panahi, an outspoken supporter of Iran's opposition green movement,<br />was convicted of gathering, colluding and propaganda against the<br />regime," reports Saeed Kamali Dehghan. "Hamid Dabashi, a professor of<br />Iranian studies at Columbia university, told the Guardian the sentence<br />showed Iran's leaders could not tolerate the arts. 'This is a<br />catastrophe for Iran's cinema,' he said. 'Panahi is now exactly in the<br />most creative phase of his life and by silencing him at this sensitive<br />time, they are killing his art and talent. Iran is sending a clear<br />message by this sentence that they don't have any tolerance and can't<br />bear arts, philosophy or anything like that. This is a sentence<br />against the whole culture of Iran. They want the artists to sit at<br />their houses and stop creating art. This is a catastrophe for a whole<br />nation."<br /><br />Gheirat has announced that she will appeal this decision, so we do<br />have some hope that this incredibly harsh sentence will not stand.<br />Panahi was one of several mourners who'd gathered near the grave of<br />Neda Agha-Soltan in a Tehran cemetery who were arrested in July 2009.<br />So, too, was filmmaker Muhammad Rasoulof, who has also been sentenced<br />to six years today. When Panahi was released that summer, his passport<br />was revoked and he was forbidden to leave the country. In March of<br />this year, he was arrested again because, as the Iranian culture<br />minister put it, he "was making a film against the regime and it was<br />about the events that followed election." Throughout the ordeal,<br />prominent filmmakers, film societies and festivals formally protested<br />Panahi's detainment, and finally, in May, he was released on bail.<br /><br />The speech he delivered during his hearing in November has been widely<br />cited and quoted, and you can read it in full at Current Conflicts.<br />Here's just a bit: "You are putting me on trial for making a film<br />that, at the time of our arrest, was only 30 percent shot. You must<br />have heard that the famous creed, 'There is no god, except Allah,'<br />turns into blasphemy if you only say the first part and omit the<br />second part. In the same vein, how can you establish that a crime has<br />been committed by looking at 30 percent of the rushes for a film that<br />has not been edited yet?... I, Jafar Panahi, declare once again that I<br />am an Iranian, I am staying in my country and I like to work in my own<br />country. I love my country, I have paid a price for this love too, and<br />I am willing to pay again if necessary. I have yet another declaration<br />to add to the first one. As shown in my films, I declare that I<br />believe in the right of 'the other' to be different, I believe in<br />mutual understanding and respect, as well as in tolerance; the<br />tolerance that forbid me from judgment and hatred. I don't hate<br />anybody, not even my interrogators."<br /><br />Earlier this month, TIFF Cinematheque ran a retrospective of Panahi's<br />work: "With five critically acclaimed and copiously awarded features<br />to his name, Panahi is one of the major figures of the New Iranian<br />cinema; once the prot to Abbas Kiarostami, Panahi has forged a<br />style and path all is own. His cohesive body of work owes much to<br />Italian neo-realism, with his documentary style and preference for<br />mostly non-professional actors, and a fierce belief in human and<br />social rights."<br /><br />One of the films screened was The Accordian, a short that's Panahi's<br />contribution to Then and Now: Beyond Borders and Differences, an<br />omnibus film supported by the United Nations; the film premiered at<br />the Venice Film Festival in September. Panahi: "The Accordion is the<br />story of humankind materialistic need to survive in a pretentious<br />religion. In it, a boy is prevented from playing for reasons of<br />religious prohibition, which he accepts in order to survive. But the<br />main character of the film is the girl or, perhaps, in my view, the<br />symbol of the next generation."<input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-59399143731884008612010-12-09T21:29:00.001-08:002010-12-09T22:52:08.364-08:00प्रतिरोध का सिनेमा का दूसरा पटना फ़िल्म उत्सव<span style="font-weight: bold;font-family:arial;font-size:180%;" ><span><span> <span> जीवन</span></span></span> में जो सुंदर है उसके चुनाव का</span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;font-size:180%;" > विवेक है सिनेमा</span><span style="font-weight: bold;font-family:arial;font-size:180%;" ><br /></span><span style=";font-family:arial;font-size:180%;" ><span style="font-style: italic;"><span><span> <span> शाजी</span></span></span></span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">एन</span><span style="font-style: italic;">. </span><span style="font-style: italic;">करुन</span></span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4SiBOXQGImIzBqfr7ODjwvU79TtLNNBxq7P7M9TeMfmMiTx1COEbpdCzUK1bD1PogW_Sr1bqn_3f-jHRtjCkDITj2IAmS2XlDojTZvaO3anm93YBASLa1MRjbERmuq47Yf-MPrv6mgQE/s1600/shaji_2ndPFF_10.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 437px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT4SiBOXQGImIzBqfr7ODjwvU79TtLNNBxq7P7M9TeMfmMiTx1COEbpdCzUK1bD1PogW_Sr1bqn_3f-jHRtjCkDITj2IAmS2XlDojTZvaO3anm93YBASLa1MRjbERmuq47Yf-MPrv6mgQE/s320/shaji_2ndPFF_10.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5548925743754632130" border="0" /></a><span style="font-size:78%;"> <span style="font-size:85%;"> </span></span><span style="font-size:85%;"><span> दूसरे</span> पटना फ़िल्म उत्सव में उदघाटन वक्तव्य देते हुए शाजी एन करून</span><br /><br /><br />‘सिनेमा मनुष्य के कला के साथ अंतर्संबंध का दृश्य रूप है। मनुष्य के जीवन में जो सुंदर है उसके चुनाव के विवेक का नाम सिनेमा है। चीजों, घटनाओं या परिस्थितियों और सही-गलत मूल्यों की गहरी समझदारी, बोध और ज्ञान से ही यह विवेक निर्मित होता है। हम जिस यथार्थ को देख सकते हैं या देखना चाहते हैं, कला उसे ही सामने रखती है।’ प्रसिद्ध फ़िल्मकार शाजी एन करुन ने जसम-हिरावल द्वारा कालिदास रंगालय में आयोजित त्रिदिवसीय पटना फ़िल्मोत्सव - प्रतिरोध का सिनेमा का उद्घाटन करते हुए कला और यथार्थ के रिश्ते पर एक महत्वपूर्ण वक्तव्य दिया।<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdWsYi9eZcXG8JAVeowcooAGhx2QYzyMqU0RjjoXGLfIluRid_9exWk5sug2oAjE-VrY8ViXUYgbeINgaqkqAUGONeufUSYI6vABB0RKfsA-maQlqIAPqvRfy7ZK1PkPOY7ebv3uG6yU7r/s1600/Shaji_N_Karun_2ndPFF_10.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 255px; height: 282px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdWsYi9eZcXG8JAVeowcooAGhx2QYzyMqU0RjjoXGLfIluRid_9exWk5sug2oAjE-VrY8ViXUYgbeINgaqkqAUGONeufUSYI6vABB0RKfsA-maQlqIAPqvRfy7ZK1PkPOY7ebv3uG6yU7r/s320/Shaji_N_Karun_2ndPFF_10.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5548927522082065170" border="0" /></a><br /><span><span><span>उद्घाटन</span></span></span> से पूर्व मीडियाकर्मियों से एक मुलाकात में फ़िल्मोत्सव के मुख्य अतिथि शाजी एन. करुन ने कहा कि सिनेमा हमारी स्मृतियों को उसके सामाजिक आशय के साथ दर्ज करता है। सिनेमा अपने आप में एक बड़ा दर्शन है। लेकिन हमारे यहां इसका सार्थक इस्तेमाल कम हो हो रहा है। हमारे देश में करीब 1000 फिल्में बनती हैं लेकिन दुनिया के फ़िल्म समारोहों में चीन, वियतनाम, कोरिया, मलेशिया और कई छोटे-छोटे देशों की फ़िल्में हमसे ज्यादा दिखाई पड़ती हैं, इसलिए कि वे उन देशों के जीवन यथार्थ को अभिव्यक्त करती हैं और उन्हें सिर्फ मुनाफे के लिए नहीं बनाया जाता।<br /><br /> <span style="font-size:85%;">शाजी एन करून</span><br />अपनी फ़िल्म कुट्टी स्रांक के लिए श्रेष्ठ फ़िल्म का राष्ट्रीय सम्मान पाने वाले शाजी एन. करुन ने कहा कि आस्कर<br />अवार्ड वाली फ़िल्में पूरी दुनिया में दिखाई जाती हैं, जबकि नेशनल अवार्ड पाने वाली फ़िल्में इस देश में ही दिखाई नहीं जातीं। अब तक वे छह बड़ी फ़िल्में बना चुके हैं और उनके लिए यह पहला मौका है कि बिहार में जनता के प्रयासों से हो रहे फ़िल्मोत्सव में उनकी एक फ़िल्म दिखाई जा रही है। इस तरह के प्रयास राख में दबी हुई चिंगारी को सुलगाने की तरह हैं। शाजी ने कहा कि आर्थिक समृद्धि से भी कई गुना ज्यादा जरूरी सांस्कृतिक समृद्धि है। आज किसी भी आदमी को अपनी दस यादें बताने को कहा जाए तो वह कम से कम एक अच्छी फ़िल्म का नाम लेगा। लेकिन बालीवुड की मुनाफा वाली फ़िल्मों और टेलीविजन में जिस तरह के कार्यक्रमों की भीड़ है, उसके जरिए कोई सांस्कृतिक परिवर्तन नहीं हो सकता। आज जरूरत है कि सिनेमा को सामाजिक बदलाव के माध्यम के बतौर इस्तेमाल किया जाए।<br /><br />इस दौरान प्रतिरोध का सिनेमा के राष्ट्रीय संयोजक संजय जोशी ने बताया कि यह आयोजन देश में इस तरह का 16वां आयोजन है, जो बगैर किसी बडे़ पूंजीपति, सरकार या कारपोरेट सेक्टर की मदद के हो रहा है। फ़िल्मोत्सव स्वागत समिति की अध्यक्ष ‘सबलोग’ की संपादक मीरा मिश्रा ने कहा कि आज समाज के हर क्षेत्र में अन्याय के खिलाफ प्रतिरोध की जरूरत है। प्रतिरोध का सिनेमा इसी लक्ष्य से प्रेरित है।<br /><br />उद्घाटन सत्र के अध्यक्ष सुप्रसिद्ध कवि आलोकधन्वा ने<br />कहा कि बहुमत हमेशा लोकतंत्र का<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTnnFsHbhVp8f1aLUI_LcsIA2JwFflmBzlvZFerKMlfe4uIaI4zISO-YIa8DHLYt2nXEwXTIKOV5lWTislmRKuFF4GBiJSlVDSDPlo6ljKxRPmOkXVwThprg2RupGPexkvp3Zv49OHi7W/s1600/entry_venue_2ndPFF_10.JPG"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 320px; height: 294px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTnnFsHbhVp8f1aLUI_LcsIA2JwFflmBzlvZFerKMlfe4uIaI4zISO-YIa8DHLYt2nXEwXTIKOV5lWTislmRKuFF4GBiJSlVDSDPlo6ljKxRPmOkXVwThprg2RupGPexkvp3Zv49OHi7W/s320/entry_venue_2ndPFF_10.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5548932204720736274" border="0" /></a><span> सूचक</span> नहीं होता, कई बार वह लोकतंत्र का अपहरण करके भी आता है।कला की दुनिया जिन बारीक लोकतांत्रिक संवेदनाओं के पक्ष में खड़ी होती है,कई बार वह बड़ी उम्मीद को जन्म देती है। हमारे भीतर<span> लोकतांत्रिक</span> मूल्यों को पैदा करने में विश्व और देश की क्लासिक<span> फ़िल्मों</span> ने अपनी ऐतिहासिक भूमिका निभाई है। इस वक्त अंधेरा बहुत घना है।<span> इस</span> अंधेरे वक्त में जनभागीदारी वाले ऐसे आयोजन उजाले की तरह हैं।<br />वास्तविक लोकतंत्र के लिए वामपंथ का जो संघर्ष है,<br />उससे अलग करके इस आयोजन को नहीं देखा जा सकता।<br /> <span style="font-size:85%;"> <span></span></span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh487M4wSmpy2M0MkjJ2YmX-gWC3GYX3diS4DOT6Xa-jitqIGn6_kIAAQVQIeeKYQi24TaHzha3NXiR7Caab5lDZzcqDMoGkMNmH0-NzQ8jMOdLRNe6uA3H4Qt-oURxuDT4Dxad57Rivyx5/s1600/Performance_Hirawal_2nd+PFF_10.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh487M4wSmpy2M0MkjJ2YmX-gWC3GYX3diS4DOT6Xa-jitqIGn6_kIAAQVQIeeKYQi24TaHzha3NXiR7Caab5lDZzcqDMoGkMNmH0-NzQ8jMOdLRNe6uA3H4Qt-oURxuDT4Dxad57Rivyx5/s320/Performance_Hirawal_2nd+PFF_10.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5548934468681821362" border="0" /></a>इस मौके पर इतिहास की प्रोफेसर डा. भारती एस कुमार ने शाजी एन. करुन को गुलदस्ता भेंट किया। डा. सत्यजीत ने फ़िल्मोत्सव की स्मारिका का लोकार्पण किया। उद्घाटन सत्र के आखिर में कवि गोरख पांडेय की स्मृति में लिखे गए दिनेश कुमार शुक्ल के गीत ‘जाग मेरे मन मछंदर’ को हिरावल के कलाकारों ने गाया। मंच पर अर्थशास्त्री प्रो. नवल किशोर चैधरी, अरुण कुमार सिंह, पत्रकार अग्निपुष्प और कथाकार अशोक भी मौजूद थे।<br /><br /><span style="font-size:85%;">हिरावल द्वारा ‘जाग मेरे मन मछंदर’ की प्रस्तुति</span><br /><br />दूसरे सत्र में शाजी एन. करुन की फिल्म कुट्टी स्रांक दिखाई गई। यह एक केरल के एक ऐसे नाविक की कहानी है जिसके जीवन का एकमात्र शौक चिविट्टु नाटकम (म्यूजिकल ड्रामा) है। उसका काम और उसका गुस्सैल स्वभाव उसे एक जगह टिकने नहीं देता। मनुष्य के सच्चे व्यवहार और सच्चे प्रेम के लिए उसकी अंतहीन प्रवृत्ति का प्रतिनिधि है वह। उसकी मृत्यु के बाद उसकी प्रेमिकाओं के जरिए उसका व्यक्तित्व खुलता है। फ़िल्म प्रदर्शन के बाद शाजी एन. करुन के साथ दर्शकों का विचारोत्तेजक संवाद हुआ।<br /><br />दूसरे दिन फ़िल्म प्रदर्शन की शुरुआत अपनी मौलिक कथा के लिए आस्कर अवार्ड से नवाजी गई फ्रांसीसी फ़िल्म ‘दी रेड बलून’ से हुई। लेखक और निर्देशक अल्बर्ट लामोरेस्सी की इस फ़िल्म में बेहद कम संवाद थे। इसमें पास्कल नाम के बच्चे और उसके लाल गुब्बारे की कहानी है। गुब्बारा पास्कल के स्व से जुड़ा हुआ है। उस गुब्बारे को पाने और नष्ट कर देने के लिए दूसरे बच्चे लगातार कोशिश करते हैं। इस फ़िल्म को देखना अपने आप में बच्चों की फैंटेसी की दुनिया में दाखिल होने की तरह था। दूसरी फ़िल्म संकल्प मेश्राम निर्देशित ‘छुटकन की महाभारत’ थी। इस फिल्म में जब गांव में नौटंकी आती है तो उससे प्रभावित छुटकन सपना देखता है कि शकुनी मामा और दुर्योधन का हृदय परिवर्तन हो गया है और वे राज्य पर अपना दावा छोड़ देते हैं।<br />फ़िल्मोत्सव के दूसरे दिन दिखाई गई दो फ़िल्में अलग-अलग संदर्भों में धर्म और मनुष्य के रिश्ते की पड़ताल करती प्रतीत हुईं। राजनीति धर्म को किस तरह बर्बर और हिंसक बनाती है यह नजर आया उड़ीसा के कंधमाल के आदिवासी ईसाईयों पर हिंदुत्ववादियों के बर्बर हमलों पर बनाई गई फ़िल्म ‘फ्राम हिंदू टू हिंदुत्व’ में। उड़ीसा सरकार के अनुसार इन हमलों में 38 लोगों की जान गई थी, 3 लापता हुए थे, 3226 घर तहस-नहस कर दिए गए थे और 195 चर्च और पूजा घरों को नष्ट कर दिया गया था। 25,122 लोगों को राहत कैंपों में शरण लेना पड़ा और हजारों लोग जो उड़ीसा और भारत के अन्य इलाकों में पलायन कर गए, उनकी संख्या का कोई हिसाब नहीं है। बाबरी मस्जिद ध्वंस की पूर्व संध्या पर दिखाई गई इस फ़िल्म से न केवल कंधमाल के ईसाईयों की व्यथा का इजहार हुआ, बल्कि भाजपा-आरएसएस की सांप्रदायिक घृणा और हिंसा पर आधरित राजनीति का प्रतिवाद भी हुआ।<br /><br />सहिष्णु कहलाने वाले हिंदू धर्म के स्वघोषित ठेकेदारों के हिंसक कुकृत्य के बिल्कुल ही विपरीत पश्चिम बंगाल के मुस्लिम फकीरों पर केंद्रित अमिताभ चक्रवर्ती निर्देशित फ़िल्म ‘बिशार ब्लूज’ में धर्म का एक लोकतांत्रिक और मानवीय चेहरा नजर आया। ये मुस्लिम फकीर- अल्लाह, मोहम्मद, कुरान, पैगंबर- सबको मानते हैं। लेकिन इनके बीच के रिश्ते को लेकर उनकी स्वतंत्र व्याख्या है। इन फकीरों के मुताबिक खुद को जानना ही खुदा को जानना है।<br /><br />पहाड़ को काटकर राह बना देने वाले धुन के पक्के दशरथ मांझी पर बनाई गई फ़िल्म ‘दी मैन हू मूव्ड दी मांउटेन’ इस फ़िल्मोत्सव का आकर्षण थी। युवा निर्देशक कुमुद रंजन ने एक तरह से उस आस्था को अपने समय के एक जीवित संदर्भ के साथ दस्तावेजीकृत किया है कि मनुष्य अगर ठान ले तो वह कुछ भी कर सकता है। जिस ताकत की पूंजी और सुविधाओं पर काबिज वर्ग हमेशा अपनी प्रभुता के मद में उपेक्षा करता है या उपहास उड़ाता है, गरीब और पिछड़े हुए समाज और बिहार राज्य में अंतर्निहित उस ताकत के प्रतीक थे बाबा दशरथ मांझी। अकारण नहीं है कि इस फ़िल्म के निर्देशक को बाबा दशरथ मांझी से मिलकर कबीर से मिलने का अहसास हुआ।<br /><br />सुमित पुरोहित निर्देशित फिल्म ‘आई वोक अप वन मार्निंग एंड फाउंड माईसेल्फ फेमस’ पूंजी की संस्कृति द्वारा मनुष्य को बर्बर और आदमखोर बनाए जाने की नृशंस प्रक्रिया को न केवल दर्ज करने, बल्कि उसका प्रतिरोध का भी एक प्रयास लगी। सुमित पुरोहित ने कालेज में अपने जूनियर दीपंकर की आत्महत्या और उस आत्महत्या को हैंडी-कैमरे में शूट करने वाले उसके बैचमेट अमिताभ पांडेय और उस दृश्य को बेचने वाली मीडिया के प्रसंग को अपनी फ़िल्म का विषय बनाया है। अमिताभ चूंकि शक्तिशाली घराने से ताल्लुक रखता था, जिसके कारण इस मामले को दबाने की कोशिश की गई, लेकिन चार वर्ष बाद सुमित और अन्य छात्रों ने उन तथ्यों को सामने लाने का फैसला किया, जिसकी प्रक्रिया में यह फ़िल्म भी बनी। इस फ़िल्म के सन्दर्भ में सबसे चौंकाने वाला तथ्य फ़िल्म के आख्रिर में स्क्रीन पर लिखे वक्तव्यों से पता चलता है. डाक्यूमेंटरी जैसे सरंचना वाली यह फ़िल्म वास्तव में एक कपोल कल्पना थी जिसका मकसद टी वी के सबकुछ देख लेने और कैद कर लेने पर अपनी टिप्पणी करना था.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVYoOSbjSJEDfKdontpJNgL_daJbuX0L2SDl8UfHe6B60V-cxXcq92yCIfaG7J_uGeGaPS4siiHl0yufP2U0wEbwhnMKwsEnmWnibUrO4nFOMl7-wL9FJSLGRZnof3bvfiTuAir0cork2l/s1600/manvendra_tripathi_Samjhauta_2ndPff_10.JPG"><br /></a>अपने अस्तित्व की रक्षा के नाम पर सुविधाओं के भीषण होड़ में लगा <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjggurETbZ4zuAvM-fjFeMKd8J3g6GEgLvTYQfAgJLfYKAFy5a3qnMozOYJxkBbZLvtId_GzHi4N_eai-RUZouWp3lcihpXSBFS8yjO6G4S6W6OycxTAyzQk1mEky1BPiibo-LSArLBDbb9/s1600/manvendra_tripathi_Samjhauta_2ndPff_10.JPG"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 256px; height: 342px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjggurETbZ4zuAvM-fjFeMKd8J3g6GEgLvTYQfAgJLfYKAFy5a3qnMozOYJxkBbZLvtId_GzHi4N_eai-RUZouWp3lcihpXSBFS8yjO6G4S6W6OycxTAyzQk1mEky1BPiibo-LSArLBDbb9/s320/manvendra_tripathi_Samjhauta_2ndPff_10.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5548937444946653378" border="0" /></a><br />पूरा समाज, खासकर मध्यवर्ग क्यों अपने अस्तित्व की रक्षा के नाम<br />पर सुविधाओं के भीषण होड़ में लगा पूरा समाज, खासकर मध्यवर्ग<br />क्यों संवेदनहीन होता जा रहा है, क्यों वह मूल्यहीन और अमानवीय<br />हो रहा है, युवा रंग निर्देशक प्रवीण कुमार गुंजन निर्देशित नाटक<br />‘समझौता’ ने इसका जवाब तलाशने को प्रेरित किया। आहुती नाट्य एकाडमी, बेगूसराय की इस नाट्य प्रस्तुति में<span> मानवेंद्र</span> त्रिपाठी ने अविस्मरणीय एकल अभिनय किया। सुप्रसिद्ध साहित्यकार मुक्तिबोध की कहानी पर आधारित इस नाटक में मूल कहानी के भीतर एक रूपक चलता है सर्कस का,<span> जहां</span> मनुष्य ही शेर और रीछ बने हुए हैं। पशु की भूमिका में रूपांतरण की प्रक्रिया बहुत ही यातनापूर्ण और अपमानजनक है, जिसके खिलाफ एक आत्मसंघर्ष नायक के भीतर चलता है। नायक को लगता है कि उसकी सर्विस और सर्कस में कोई फर्क नहीं है। नाट्य रूपांतरण सुमन कुमार ने किया था। संगीत परिकल्पना संजय उपाध्याय की थी। संगीत संयोजन अवधेश पासवान का था और गायन में भैरव, चंदन वत्स, आशुतोष कुमार, मोहित मोहन, पंकज गौतम थे। मुक्तिबोध की इस कहानी के बारे में परिचय सुधीर सुमन ने दिया।संवेदनहीन होता जा रहा है, क्यों वह मूल्यहीन और अमानवीय हो रहा है, युवा रंग निर्देशक प्रवीण कुमार गुंजन निर्देशित नाटक ‘समझौता’ ने इसका जवाब तलाशने को प्रेरित किया। आहुति नाट्य एकाडमी, बेगूसराय की इस नाट्य प्रस्तुति में मानवेंद्र त्रिपाठी ने अविस्मरणीय एकल अभिनय किया। सुप्रसिद्ध साहित्यकार मुक्तिबोध की कहानी पर आधारित इस नाटक में मूल कहानी के भीतर एक रूपक चलता है सर्कस का, जहां मनुष्य ही शेर और रीछ बने हुए हैं। पशु की भूमिका में रूपांतरण की प्रक्रिया बहुत ही यातनापूर्ण और अपमानजनक है, जिसके खिलाफ एक आत्मसंघर्ष नायक के भीतर चलता है। नायक को लगता है कि उसकी सर्विस और सर्कस में कोई फर्क नहीं है। नाट्य रूपांतरण सुमन कुमार ने किया था। संगीत परिकल्पना संजय उपाध्याय की थी। संगीत संयोजन अवधेश पासवान का था और गायन में भैरव, चंदन वत्स, आशुतोष कुमार, मोहित मोहन, पंकज गौतम थे। मुक्तिबोध की इस कहानी के बारे में परिचय सुधीर सुमन ने दिया।<br />फ़िल्मोत्सव के समापन के रोज दर्शकों ने चार महिला फ़िल्मकारों की फ़िल्मों का अवलोकन किया। महिला दिवस के शताब्दी वर्ष के अवसर पर प्रदर्शित ये फ़िल्में समाज की सचेतन महिला दृष्टि के गहरे सरोकारों की बानगी थीं।<br /><br />इन फ़िल्मों के कथ्य और उसकी प्रस्तुति से दर्शक गहरे प्रभावित नजर आए। <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFZvmbQNCEXJabjxR9r6Ow1ZFnESQTJ_CT4iH-bUZ6gmpVdKBbIu1OKABA5xtCQqC-XwXH7Q7MpWICmilW5FWkW-CXQPFXP552Vwnm4qjDxM8jqJW2HlBG8VxD436QG6wnL9Ng8UqVVl7o/s1600/pressconf_Santosh_Anupama_2ndPff_10.JPG"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 283px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFZvmbQNCEXJabjxR9r6Ow1ZFnESQTJ_CT4iH-bUZ6gmpVdKBbIu1OKABA5xtCQqC-XwXH7Q7MpWICmilW5FWkW-CXQPFXP552Vwnm4qjDxM8jqJW2HlBG8VxD436QG6wnL9Ng8UqVVl7o/s320/pressconf_Santosh_Anupama_2ndPff_10.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5548939693922934194" border="0" /></a>अनुपमा श्रीनिवासन निर्देशित<br />फ़िल्म ‘आई वंडर’ राजस्थान, सिक्किम और तमिलनाडु के ग्रामीण बच्चों के स्कूल, घर और उनकी जिंदगी को केंद्र में रखकर बनाई गई है। फ़िल्म ने कई गंभीर सवाल खड़े किए, जैसे कि इन बच्चों के लिए स्कूल का मतलब क्या है? बच्चे स्कूल में और उसके बाहर आखिर सीख क्या रहे हैं? इन बच्चों के रोजमर्रा के अनुभवों के जरिए इस फ़िल्म ने दर्शकों को यह सोचने के लिए बाध्य किया कि शिक्षा है क्या और उसे कैसी होनी चाहिए। अनुपमा इस मौके पर फेस्टिवल में मौजूद थीं, उनसे दर्शकों ने शिक्षा पद्धति को लेकर कई सवाल किए<br />दीपा भाटिया निर्देशित फ़िल्म ‘नीरो’ज गेस्ट’ किसानों की आत्महत्याओं पर केंद्रित थी। दीपा ने सुदूर गांव के गरीब-मेहनतकश किसानों से लेकर बड़े-बड़े सेमिनारों में बोलते देश के मशहूर पत्रकार पी. साईनाथ को अपने कैमरे में उतारा है। पिछले 10 सालों में लगभग 2 लाख किसानों की आत्महत्या के वजहों की शिनाख्त करती यह फिल्म एक जरूरी राजनैतिक हस्तक्षेप की तरह लगी।<br /><br />पूना फिल्म इंस्टिट्यूट से फ़िल्म संपादन में प्रशिक्षित बेला नेगी की पहली फ़िल्म ‘दाएं या बाएं’ में ग्रामीण संस्कृति पर पड़ते बाजारवाद के प्रभावों को चित्रित किया गया था। पूंजीवादी-बाजारवादी संस्कृति ने जिन प्रलोभनों और जरूरतों को पैदा किया है, उनको बड़े ही मनोरंजक अंदाज में इस फ़िल्म ने निरर्थक साबित किया।<br /><br />‘दी अदर सांग’ भारतीय शास्त्रीय संगीत और गायिकी की उस परंपरा को बड़ी खूबसूरती से दस्तावेजीकृत करने वाली फ़िल्म थी, जिसको उन ठुमरी गायिकाओं ने समृद्ध बनाया था, जो पेशे से तवायफ थीं। फ़िल्म निर्देशिका सबा दीवान ने तीन साल तक तवायफों की जीवन शैली और उनकी कला पर गहन शोध करके यह फ़िल्म बनाई है। इस फ़िल्म ने दर्शकों को रसूलनबाई समेत कई मशहूर ठुमरी गायिकाओं के जीवन और गायिकी से तो रूबरू करवाया ही, लागत करेजवा में चोट गीत के मूल वर्जन ‘लागत जोबनवा में चोट’ के जरिए शास्त्रीय गायिकी में अभिजात्य और सामान्य के बीच के सौंदर्यबोध और मूल्य संबधी द्वंद्व को भी चिह्नित किया। अभिजात्य हिंदू शास्त्रीय संगीत परंपरा के बरअक्स इन गायिकाओं की परंपरा को जनगायिकी की परंपरा के बतौर देखने के अतिरिक्त इस फिल्म में व्यक्त महिलावादी नजरिया भी इसकी खासियत थी। लोगों ने बेहद मंत्रमुग्ध होकर इस फ़िल्म को देखा।<br /><br />म्यूजिक वीडियो जिन सामाजिक प्रवृत्तियों और वैचारिक या व्यावसायिक आग्रहों से बनते रहे हैं, तरुण भारतीय और के. मार्क स्वेर द्वारा तैयार किये गए म्यूजिक वीडियो के संकलन ‘हम देखेंगे’ उसको समझने की एक कोशिश थी।<br /><br />इस मौके पर जसम, बिहार के राज्य सचिव संतोष झा ने कलाकारों और दर्शकों से अपील की, कि वे जनता से जुड़े बुनियादी मुद्दों, उसकी लोकतांत्रिक आकांक्षा और उसके बेहद जरूरी प्रतिरोधों को दर्ज करें और 10-15 मिनट के लघु फ़िल्म के रूप में निर्मित करके अगस्त, 20111 तक फेस्टिवल के संयोजक के पास भेज दें, जो फ़िल्में चुनी जाएंगी, उनका प्रदर्शन अगले फ़िल्म फेस्टिवल में किया जाएगा। समापन वक्तव्य कवि आलोकधन्वा ने दिया।<br /><br />फ़िल्म फेस्टिवल में गोरखपुर फ़िल्म सोसाइटी और समकालीन जनमत की ओर से किताबों, कविता पोस्टरों और<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi35nYX5cr35PSPW-j3V5CNW35tVdNUWm2sbMh_7LLzHIXjgtVZLxQgJvZRPodGbVimaLWl9WB9VAR4st9Ok63zSvDgossFk2Or356oT0eWxIlYQHoBQxw4BA4-uMlMX5BsuvdWtK6572XI/s1600/books_dvds_2nd+Pff_10.JPG"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi35nYX5cr35PSPW-j3V5CNW35tVdNUWm2sbMh_7LLzHIXjgtVZLxQgJvZRPodGbVimaLWl9WB9VAR4st9Ok63zSvDgossFk2Or356oT0eWxIlYQHoBQxw4BA4-uMlMX5BsuvdWtK6572XI/s320/books_dvds_2nd+Pff_10.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5548942418181623666" border="0" /></a> फ़िल्मों की डीवीडी का स्टाल भी लगाया गया था। प्रेक्षागृह के बाहर राधिका-अर्जुन द्वारा बनाए गए कविता पोस्टर लगाए गए थे, जो फ़िल्मोत्सव का आकर्षण बने हुए थे। इस अवसर पर शताब्दी वर्ष वाले कवियों की कविताओं पर आधारित सारे छोटे पोस्टर पटना के साहित्य-संस्कृतिप्रेमियों ने खरीद लिए। किताबों और फ़िल्मों की डीवीडी की भी अच्छी मांग देखी गई। पूरे आयोजन का संचालन संतोष झा और संजय जोशी ने किया। उनके साथ विभिन्न फ़िल्मों और निर्देशकों का परिचय डा. भारती एस. कुमार, के.के. पांडेय और सुमन कुमार ने दिया।<br /><br />-सुधीर सुमन<br /><br /><br /> <span style="font-size:78%;"><span></span></span><span style="font-size:78%;"><span></span></span><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-64562911756857819712010-12-02T22:19:00.000-08:002010-12-02T22:20:59.632-08:002nd Patna Film Festival<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><object classid="clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D" 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Rangalaya, Gandhi Maidan, Patna</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b><span style="font-size: 14pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";"> </span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">Day One December 4, 2010 Saturday</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";"> </span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">5 pm 20 min/ Screening of G Arvindam </span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">2000/ 19 min/English/ Shaji N Karun</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">5.25 pm 130 min Screening of </span><b><span style="font-size: 11pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">KUTTY SRANK</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 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font-family: TimesNewRomanPSMT;">1956/34 min/Color/Albert Lamoressi</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">12.45 pm 87 min Screening of </span><b><span style="font-size: 9pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">CHHUTKAN KI MAHABHARAT</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2004/87 min/Color/Sankalp Meshram</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2.20 pm 25 min Screeing of </span><b><span style="font-size: 9pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">I WOKE UP ONE MORNING AND FOUND</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><b><span style="font-size: 9pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">MYSELF FAMOUS (</span></b><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2010/25 min/Color/Sumit Purohit)</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">3.05 pm 79 min Screening of </span><b><span style="font-size: 9pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">BISHAAR BLUES</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2006/79 min/Color/Amitabh Chakraborty</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">4.30 min 26 min Screening of </span><b><span style="font-size: 9pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">THE MAN WHO MOVED THE MOUNTAIN</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2010/26 min/Color/Hindi with English subtitles/Kumud Ranjan</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">5.15 pm 30 min </span><b><span style="font-size: 9pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">HUM DEKHENGE</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2010/100 min/Color & B/W/Mix Language/Tarun Bhartiya &</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">K Mark Swer</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">6.05 pm 42 min Screening of </span><b><span style="font-size: 9pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">HINDU TO HINDUTVA</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2010/42 min/Color/Oriya with HST/Debranjan Sarangi</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">7 pm 75 min </span><b><span style="font-size: 9pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">SAMJHAUTA (PLAY)</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">Writer – Muktibodh, Director – Praveen Gunjan</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b><span style="font-size: 12.5pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";"> </span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">Day Three Monday December 6, 2010</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">12.05 pm 120 min Screening of </span><b><span style="font-size: 10pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">THE OTHER SONG</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2009/120 min/Color/Hindi, Urdu, English with EST/Saba Deewan</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2.40 pm 60 min Screening of </span><b><span style="font-size: 9pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">HUM DEKHENGE</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2010/100 min/Color & B/W/Mix Language/Tarun Bhartiya &</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 9pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">K Mark Swer</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">3.45 pm 55 min Screening of </span><b><span style="font-size: 10pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">NERO'S GUEST</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2009/55 min/Color/Deepa Bhatia</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">4.45 pm 70 min Screening of </span><b><span style="font-size: 10pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">I WONDER </span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2009/70 min/ Anupama Srinivasan</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">5.55 pm/20 min/ Interaction with the Director</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">6.25 pm 115 min Screening of </span><b><span style="font-size: 10pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">DAAYAN YA BAAYEN</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">2010/115 min/Color/Hindi/Bela Negi</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 10pt; font-family: TimesNewRomanPSMT;">8.20 pm 15 min </span><b><span style="font-size: 10pt; font-family: "TimesNewRomanPSMT,Bold";">CLOSING CEREMONY</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 8pt; font-family: ArialMT;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style="font-size: 8pt; font-family: ArialMT;">Organised by Hirawal and The Group, Jan Sanskriti Manch</span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 8pt; font-family: ArialMT;">Contact: Santosh Jha, <span style=""> </span>Convener Hirawal,</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 8pt; font-family: ArialMT;">Madandahri Bhawan, 2nd Floor, SP Verma Road, Patna-800001</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 8pt; font-family: ArialMT;">Email: hirawal@hgmail.com, thegroup.jsm@gmail.com</span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 8pt; font-family: ArialMT;">Phone:9334071886,9852974559, 9334454280,<span style=""> </span>09811577426</span></p> <p class="MsoNormal"> </p> <input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-89930038445075766862010-10-13T11:06:00.000-07:002010-10-13T13:18:56.269-07:00गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की याद को समर्पित तीसरा लखनऊ फिल्म उत्सव<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPbjCK7mljCwHKxn5d1lsFbQ0qvdMyQT9F_Qv6QcayoXtxEGmM_e4-al3n0HdFwtBkGpONUFWPIJqQBAM1_Pkrwwcbjlvvv6wj0xODmib7JCmIeeqpIZ7aZ5uenQuggDe0ASBxrElsMfby/s1600/iaug_pranay_3rdLFF_10.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPbjCK7mljCwHKxn5d1lsFbQ0qvdMyQT9F_Qv6QcayoXtxEGmM_e4-al3n0HdFwtBkGpONUFWPIJqQBAM1_Pkrwwcbjlvvv6wj0xODmib7JCmIeeqpIZ7aZ5uenQuggDe0ASBxrElsMfby/s320/iaug_pranay_3rdLFF_10.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5527625205367472082" border="0" /></a><br />गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की याद को समर्पित<br />तीसरा लखनऊ फिल्म उत्सव<br />सत्ता संस्कृति के विरुद्ध प्रतिरोध के सिनेमा का अभियान<br /><br /><br /><br />आज जनजीवन और सामाजिक संघर्षों से जुड़ी ऐसी फीचर फिल्मों और वृतचित्रों का निर्माण हो रहा है जहाँ समाज की कठोर सच्चाइयाँ हैं, जनता का दुख.दर्द, हर्ष.विषाद और उसका संघर्ष व सपने हैं। ऐसी ही फिल्में प्रतिरोध के सिनेमा के सिलसिले को आगे बढ़ाती हैं और सिनेमा में प्रतिपक्ष का निर्माण करती हैं। जन संस्कृति मंच द्वारा ‘प्रतिरोध के सिनेमा’ की थीम पर 8 से 10 अक्तूबर 2010 को वाल्मीकि रंगशाला ;उ0 प्र0 संगीत नाटक अकादमी , गोमती नगर में आयोजित तीसरा लखनऊ फिल्म उत्सव इसी तरह की फिल्मों पर केन्द्रित था। सुपरिचित कलाकार और जनगायक गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की याद को समर्पित इस समारोह में एक दर्जन से अधिक हिन्दी और इससे इतर अन्य भाषाओं की फिल्मों के माध्यम से आम जन की पीड़ा व त्रासदी के साथ ही उनका संघर्ष और प्रतिरोध देखने को मिला। इस आयोजन की खासियत यह भी थी कि फिल्मों के प्रदर्शन के साथ ही चित्रकला, गायन और सिनेमा व संस्कृति के विभिन्न पहलुओं पर भी यहाँ चर्चा हुई।<br /><br />समारोह का उदघाटन करते हुए हिन्दी के युवा आलोचक और जसम के राष्ट्रीय महासचिव प्रणय कृष्ण ने कहा कि जन संस्कृति मंच द्वारा लखनऊ, गोरखपुर, बरेली, इलाहाबाद, भिलाई, पटना, नैनीताल सहित देश के विभिन्न स्थानों पर आयोजित किए जाने वाला फिल्म उत्सव एक तरह का घूमता आइना है जो देश, समाज और दुनिया के ऐसे लोगों और इलाकों की तस्वीर दिखाता है जिनको मास मीडिया जानबूझ कर नहीं दिखाता या अपने तरीके से दिखाता है। दरअसल देश उनका हो गया है जिनका संसाधानों व सम्पत्ति पर कब्जा है और जिन्होंने देश के बहुसंख्यक आबादी को हाशिए पर डाल दिया है। सम्पत्ति और सत्ता पर कब्जा करने वाले लोग कलाओं, अभिव्यक्तियों और रचनाशीलता को भी अपने तरह से प्रभावित करने की कोशिश कर रहे हैं। ये लोग गरीबों की चेतना के पिछड़ेपन को भी बनाए रखना चाहते हैं। इसके खिलाफ खड़ा होना सिर्फ राजनीति का ही नहीं संस्कृति का भी काम हैं। शिल्प, चित्रकला, सिनेमा सहित कला की सभी विधाओं के जरिए शोषण, दमन से पीड़ित लेकिन संघर्षशील जनता की अभिव्यक्ति करना ही आज की सबसे बड़ी जरूरत है।<br /><br />उद्घाटन समारोह की अध्यक्षता कर रहे जन संस्कृति मंच के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष अजय कुमार ने कहा कि कला का अर्थ है आदमी को बेहतर बनना है। इस काम में सिनेमा एक सशक्त माध्यम है। हमें फूहड़ सिनेमा के जरिए जनता के टेस्ट खराब करने तथा इसके द्वारा अपसंस्कृति व क्रूरताओं को फैलाने की जो कोशिश हो रही है, उसके खिलाफ मजबूती से खड़ा होना होगा। उद्घाटन सत्र में मशहूर चित्रकार एवं लेखक अशोक भौमिक ने फिल्म उत्सव की स्मारिका ‘प्रतिरोध का सिनेमा, सिनेमा का प्रतिपक्ष’ का लोकार्पण किया। उद्घाटन सत्र का संचालन जसम के संयोजक कौशल किशोर ने किया।<br /><br />फिल्म उत्सव की शुरुआत प्रसिद्ध चित्रकार अशोक भौमिक के ‘जीवन और कला: संदर्भ तेभागा आन्दोलन और सोमनाथ होड़’ पर विजुअल व्याख्यान से हुई। उन्होंने कहा कि सोमनाथ होड़ का कलाकर्म कलाकारों को जनआन्दोलनों से जोड़ने के लिए प्रेरित करता है। 1946 में भारत की अविभाजित कम्युनिस्ट पार्टी ने 23 वर्ष के युवा कला छात्र सोमनाथ होड़ को तेभागा आन्दोलन को दर्ज करने का काम सौंपा था। सोमनाथ ने किसानों के उस जबर्दस्त राजनीतिक उभार और उनकी राजनीतिक चेतना को अपने चित्रों और रेखांकनों में अभिव्यक्ति दी थी, साथ ही साथ अपने अनुभवों को भी डायरी में दर्ज किया। उनकी डायरी और रेखा चित्र एक जनपक्षधर कलाकार द्वारा दर्ज किया गया किसान आन्दोलन का अद्भुत दस्तावेज है। श्री भौमिक ने सोमनाथ होड़ के चित्रों और रेखांकनों के पहले भारतीय चित्रकला की यात्रा का विवेचन प्रस्तुत करते हुए कहा कि इस दौर में आम आदमी और किसान चित्रकला से अनुपस्थित है। उसकी जगह नारी शरीर, देवी-देवता और राजा-महराजा हैं। उन्होंने अपने व्याख्यान का अंत यह कहते हुए किया कि जनपक्षधर होना ही आधुनिक होना है।<br /><br /><br />फिल्म समारोह में तुर्की व ईरान की फिल्मों से लेकर बिहार व उत्तराखंड के गांव पर बनी फिल्में दिखाई गई। गौतम घोष की ‘पार’, यिल्माज गुने की ‘सुरू’ (तुर्की ) , बेला नेगी की दाँये या बाँये’ तथा बेहमन गोबादी की ‘टर्टल्स कैन फलाई’ (ईरानी) दिखाई गई। करीब पचीस साल पहले बनी गौतम घोष की ‘पार’ काफी चर्चित फीचर फिल्म रही है। यह बिहार के दलितों के उत्पीड़न, शोषण व विस्थापन के साथ ही उनके संघर्ष और जिजीविषा को सामने लाती है। इस फिल्म का परिचय नाटककार राजेश कुमार ने दिया।<br /><br />यिल्माज गुने की फिल्म सुरू दो कबीलों के बीच पिसती एक औरत की कहानी है। उसका पति अपने पिता से विद्रोह कर शहर में इलाज कराना चाहता है। एक संयोग के तहत उनका पूरा कुनबा अपनी भेड़ों को बेचने के लिए तुर्की की राजधानी अंकारा की या़त्रा करता है। इस यात्रा में वे बार-बार ठगे व लूटे जाते हैं। घर के विद्रोही बेटे केा अंकारा में अपनी बीवी के बेहतर इलाज की पूरी उम्मीद है। इस यात्रा में उनकी भेड़ें और पूरा परिवार ठगा जाता है और वे राजधानी की भीड़ में कहीं खो जाते हैं। यिल्माज गुने की फिल्मों पर बोलते हुए कवि और फिल्म समीक्षक अजय कुमार ने कहा कि बांग्ला कवि सुकान्त कहा करते थे कि मैं कवि से पहले कम्युनिस्ट हूँ, यह बात यिल्माज गुने पर लागू होती है। वे ऐसे फिल्मकार हैं जिन्हें सत्ता का दमन खूब झेलना पड़ा। जेल जाना पड़ा। देश से निर्वासित होना पड़ा। जेल में रहते हुए उन्होंने फिल्में बनाईं और उनका निर्देशन किया। उन्होंने मजदूर वर्ग की हिरावल भूमिका को पहचाना और अपनी जीवन दृष्टि को एक क्रांतिकारी जीवन दृष्टि में रूपान्तरित किया।<br /><br />बेला नेगी की फिल्म ‘दांये या बांये’ एक ऐसे नौजवान रमेश माजीला की कहानी है जो पहाड़ के अपने छोटे से कस्बे से जाकर शहर में गुजारा करता है। शहर में अपनी प्रतिभा का कोई इस्तेमाल न पाकर गांव लौट आता है। शहर से आया होने के कारण सभी की नजरों में वह एक विशेष व्यक्ति बन जाता है लेकिन वह शहर वापस जाने के बजाय गांव में स्कूल खोलकर बच्चों को पढ़ाने का निर्णय लेता है जिस पर गांव के लोग उसे आदर्शवादी कहकर हंसते हैं। यह फिल्म जीवन की गाढ़ी जटिलता और दुविधाओं को सामने लाती है। यह बाजारवाद की चमक से दूर जीवन के यथार्थ से रुबरु कराती है। यह फिल्म अभी रिलिज नहीं हुई है। इस तरह लखनऊ फिल्म समारोह में इसका प्रदर्शन प्रिमियर शो की तरह था।<br /><br />फिल्म समारोह में इरानी फिल्म ‘टर्टल्स कैन फलाई’ दिखाई गई। इस फिल्म पर बोलते हुए अजय कुमार ने कहा कि ईरान में दुनिया की सबसे अच्छी फिल्में बन रही हैं। इन्हे न सिर्फ विश्व स्तर पर सराहना मिल रही है बल्कि अन्य देश के फिल्मकार इससे प्रेरणा भी ले रहे हैं। वहाँ 40 के दशक में वैकल्पिक फिल्में बनने लगी थीं। इस दौरान करीब डेढ़ दर्जन से अधिक महिला फिल्मकारों ने भी फिल्में बनाईं और वे सराही गईं। अजय कुमार ने ‘टर्टल्स कैन फलाई’ के संदर्भ में कहा कि यह न केवल दिल को दहला देने वाली फिल्म है बल्कि यह अन्दर तक झकझोर देती है। युद्ध की विभीषिका पर यूँ तो कई फिल्में बनी हैं लेकिन इस फिल्म के द्वारा युद्ध विरोधी जो संदेश मिलता है, वह अनूठा है।<br /><br />कबीर परियोजना के तहत फिल्मकार शबनम विरमानी ने अपने दल के साथ मध्यप्रदेश, उत्तर प्रदेश, राजस्थान, पाकिस्तान और अमेरिका की यात्रा की। इस अवधि में ऐसे कई लोक गायकों, सूफी परंपरा से जुड़े गायकों से मिलने और उनको सुनने, कबीर के अध्ययन से जुड़े देशी-विदेशी विद्वानों और विभिन्न कबीर पंथियों से मिलकर उनके विचारों को जानने-समझने का प्रयत्न किया। छह वर्ष लंबी अपनी इस यात्रा में शबनम विरमानी ने चार वृत्तचित्र बनाए जिसमें से ‘हद-अनहद’ इस श्रृंखला की पहली कड़ी है। लखनऊ फिल्म उत्सव में इसे दिखाया गया। इस फिल्म का परिचय देते हुए कवि भगवान स्वरूप कटयार ने कहा कि इसके माध्यम से कबीर के राम को खोजने का प्रयास किया गया है, जो अयोध्या के राजा राम से भिन्न है। कबीर का राम अब भी लोक चेतना में बसा हुआ है। वह केवल किताबों तक सीमित नहीं है।<br /><br />डाक्यूमेन्ट्री फिल्मों में बच्चों की दुनिया से लेकर काश्मीर, उड़ीसा के जख्म दिखाती फिल्मों का प्रदर्शन हुआ। राजेश एस जाला की ‘चिल्डेन आफ पायर’ बच्चों की उस दुनिया से रूबरू कराती है जिसे हम देखना नहीं चाहते लेकिन यह सच दुनिया के किसी न किसी हिस्से में घटित हो रहा है। संजय काक की डाक्यूमेंटरी फिल्म जश्न-ए-आजादी ने काश्मीर का सच प्रस्तुत किया, वहीं देबरंजन सारंगी की फिल्म फ्राम हिन्दू टू हिन्दुत्व उड़ीसा के कंधमाल में साम्प्रदायिक हिंसा के पीछे मल्टीनेशनल और साम्प्रदायिक शक्तियों के गठजोड़ को सामने लाने का काम किया। अतुल पेठे द्वारा बनाई फिल्म ‘कचरा व्यूह’ का भी प्रदर्शन हुआ जो सरकार और प्रशासन के सफाई कामगारों के प्रति दोरंगे व्यवहार का पर्दाफाश करती है।<br /><br />फिल्मकार संजय जोशी ने पांच डाक्यूमेन्टरी फिल्मों के अंश दिखाते हुए ‘प्रतिपक्ष की भूमिका में सिनेमा’ पर एक प्रस्तुति दी। उन्होंने आनन्द पटवर्धन की फिल्म बम्बई हमारा शहर, अजय भारद्वाज की एक मिनट का मौन, बीजू टोप्पो व मेघनाथ की विकास बन्दूक की नाल से, हाउबम पबन कुमार की एएफएसपीए 1958 और संजय काक की बंत सिंह सिंग्स के अंश दिखाते हुए कहा कि डाक्यूमेन्टरी फिल्मकारों ने अपनी फिल्मों के जरिए सही तौर पर प्रतिपक्ष की भूमिका निर्मित की है। उन्होंने कहा कि वर्ष 1975 के बाद आनन्द पटवर्धन की क्रांति की तरंगे से डाक्यूमेन्टरी फिल्मों में प्रतिपक्ष का एक नया अध्याय शुरू हुआ था जिसमें फिल्मस डिवीजन के एकरेखीय सरकारी सच के अलावा जमीनी सच सामने आते हैं। कई फिल्मकारों ने अपनी प्रतिबद्धता, विजन के साथ तकनीक का उपयोग करते हुए कैमरे को जन आन्दोलनों की तरफ घुमाया है और सच को सामने लाने का काम किया है।<br /><br />फिल्म समारोह में संवाद सत्र के दौरान ‘वृतचित्र: प्रतिरोध के कई रंग’ विषय पर बोलते हुए लेखक व पत्रकार अजय सिंह ने कहा कि डाक्यूमेन्टरी फिल्में राजनीतिक बयान होती हैं। यह राजनीति मुखर भी हो सकती है और छुपी हुई भी। जाहिर है कला के माध्यम से राजनीति फिल्म में प्रतिबिम्बित होती है। जब हम प्रतिरोध की सिनेमा की बात करते हैं तो उसका मतलब यह होता है कि हम मौजूदा ढाँचे के बरक्स कोई विकल्प भी पेश करना चाहते हैं। प्रतिरोध के पहले असहमति और विरोध का भी महत्व होता है और काफी पहले की बनी हुई डाक्यूमेंटरी फिल्में भी विरोध और असहमति के स्वर को आवाज देती रही हैं। उदाहरण के लिए 1970 के दशक में भारत सरकार के फिल्म्स डिवीजन के तहत बनी लोकसेन ललवानी की फिल्म ‘वे मुझे चमार कहते हैं’, एस सुखदेव की ‘पलामू के आदमखोर’, मीरा दीवान की ‘प्रेम का तोहफा’ जैसी फिल्मों को लिया जा सकता है। आज जरूरत इस बात की है कि रेडिकल दृष्टिकोण या वामपंथी नजरिए से डाक्यूमेंटरी फिल्में बनाई जाए।<br /><br />लखनऊ फिल्म समारोह में फिल्मों का एक सत्र बच्चो के लिए भी था। इसमें अल्बर्ट लेमूरिस्सी की फ्रेंच फिल्म ‘रेड बैलून’ तथा संकल्प मेश्राम की फीचर फिल्म ‘छुटकन की महाभारत’ दिखाई गई। बच्चो ने इन फिल्मों के माध्यम से खेल कूद से इतर दुनिया पर्दे पर देखी जहाँ इस दुनिया में संवेदना भी है और कई जटिल सवाल भी। उन्हें महाभारत में द्रोपदी का चीरहरण गलत लगता है वहीं युद्ध बड़े लोग लड़ते हैं और उसकी कीमत बच्चों को भुगतनी पड़ती है। आखिर क्यों ? इस सत्र का संचालन के के वत्स ने किया।<br /><br />फिल्म उत्सव में फिल्मों के अलावा मालविका का गायन भी हुआ। पुस्तक व कविता पोस्टरों की प्रदर्शनी, डाक्यूमेन्टरी फिल्मों का स्टाल, पोस्टर और इस्टालेशन दर्शकों के आकर्षण के केन्द्र रहे। गोरखपुर फिल्म सोसाइटी के स्टाल पर दो दर्जन से अधिक डाक्यूमेंटरी फिल्मों के डीवीडी उपलब्ध थे। लेनिन पुस्तक केन्द्र और गोरखपुर फिल्म सोसाइटी के पुस्तकों के स्टाल में भी लोगों ने रूचि दिखाई। कला संग्राम द्वारा हाल के बाहर ‘भेड़चाल’ के नाम से प्रस्तुत इस्टालेशन को लोगों ने खूब सराहा। बड़ी संख्या में छात्र, नौजवानों, महिलाओं व कर्मचारियों के साथ रवीन्द्र वर्मा, ‘उदभावना’ के सम्पादक अजेय कुमार, ‘निष्कर्ष’ के सम्पादक गिरीशचन्द्र श्रीवास्तव, वीरेन्द्र यादव, शकील सिद्दीकी, सुभाष चन्द्र कुशवाहा, धर्मेन्द्र, वीरेन्द्र सारंग, चन्द्रेश्वर, नसीम साकेती, रमेश दीक्षित, आतमजीत सिंह, प्रतुल जोशी, वन्दना मिश्र, सतीश चित्रवंशी, मनोज सिंह, अशोक चैघरी आदि लेखकों व कलाकारों की उपस्थिति और सिनेमा के साथ ही कला के विविध रूपों के प्रदर्शन ने जसम के इस फिल्म उत्सव को सांस्कृतिक मेले का रूप दिया। इस फ़िल्म उत्सव का आयोजन लखनऊ जन संस्कृति मंच ने जसम के फ़िल्म समूह द ग्रुप और गोरखपुर फ़िल्म सोसायटी के साथ मिलकर किया.<br /><br />कौशल किशोर, संयोजक, लखनऊ जन संस्कृति मंच<br />एफ - 3144, राजाजीपुरम, लखनऊ -226017<br />मो - 09807519227<br />ई मेल: kaushalsil.2008@gmail.com<br /><br /><br /><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-71168238726357375212010-10-03T08:34:00.000-07:002010-10-03T08:46:22.442-07:00प्रतिरोध के सिनेमा का तीसरा लखनऊ फ़िल्म उत्सव<h1 style="display: block;"><br /></h1> <p style="text-align: center;"><span></span><span style=""><span></span></span><span style="font-size:180%;">प्रेस विज्ञप्ति</span><br /></p><p style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">गिरीश तिवाड़ी<span></span> </span><span style="font-size:100%;"> गिर्दा की याद को समर्पित<br />तीसरा लखनऊ फिल्म समारोह 8 से 10 अक्टूबर तक</span></p> <p><span style="font-size:100%;">लखनऊ, 3 अक्तूबर। जन संस्कृति मंच (जसम) ने तीसरे लखनऊ फिल्म उत्सव को सुपरिचित कलाकार व गायक गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की याद को समर्पित किया है। यह समारोह आगामी 8 अक्टूबर को वाल्मीकि रंगशाला, </span>उत्तर<span style="font-size:100%;"> प्रदेश संगीत नाटक अकादमी, गोमती नगर में शाम चार बजे शुरू होगा तथा 10 अक्टूबर तक चलेगा। ‘प्रतिरोध का सिनेमा’ की थीम पर आयोजित इस फिल्म उत्सव का उदघाटन हिन्दी के जाने-माने आलोचक व जसम के राष्ट्रीय महा</span>सचिव<span style="font-size:100%;"> प्रणय कृष्ण करेंगे तथा ‘जीवन और कला: सदर्भ तेभागा किसान आंदोलन और सोमनाथ होड़’ पर प्रसिद्ध चित्रकार अशोक भौमिक के व्याख्यान से समारोह की शुरुआत होगी।</span></p> <p><span style="font-size:100%;">फीचर फिल्मों की श्रृंखला में गौतम घोष की ‘पार’ तथा बेला नेगी की ‘दाँये या बाँये’ दिखाई जायेंगी। ‘दाँये या बाँये’ में गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की यादगार भूमिका है। समारोह में पिछली शताब्दी के क्रान्तिकारी फिल्मकार इल्माज गुने की चर्चित फिल्म ‘सुरू’ का प्रदर्शन होगा, वहीं लखनऊ के दर्शक ईरानी फीचर फिल्म ‘टर्टल्स कैन फ्लाई’ देख सकेंगे। ईरान के प्रसिद्ध फिल्मकार बेहमन गोबादी के निर्देशन में युद्ध की पृष्ठभूमि पर बनी यह फिल्म उस विभीषिका को सामने लाती है जिसमें मनुष्य और मनुष्यता को खत्म किया जा रहा है।</span></p> <p><span style="font-size:100%;">लखनऊ फिल्म समारोह में वृतचित्रों के खण्ड में कबीर पर बनाई शबनम विरमानी की फिल्म ‘हद अनहद’ दिखाई जायेगी। पिछले दिनों देश के विभिन्न हिस्सों में हुए </span>सत्ता <span style="font-size:100%;">के दमन और उसके खिलाफ संघर्ष तथा जनजीवन को गहरे प्रभावित करने वाली घटनाओं और त्रासदी को केन्द्र कर कई वृतचित्र बने जैसे कश्मीर पर संजय काक ने ‘जश्ने आजादी’ बनाई तो ओडीशा के कंधमाल में हुए दंगों पर देबरंजन सारंगी ने ‘फ्राम हिन्दू टू हिन्दूत्व’, बनारस के मणिकर्णिका घाट पर चिता जलाने वाले बच्चों की दशा पर राजेश एस जाला ने ‘चिल्ड्रेन ऑफ पायर’, पुणे महानगर में कचरे की राजनीति व सफाई कर्मचारियों के कर्मजीवन पर अतुल पेठे ने ‘कचरा व्यूह’ जैसे वृतचित्रों का निर्माण किया। ये फिल्में लखनऊ फिल्म समारोह का मुख्य आकर्षण होंगी।</span></p> <p><span style="font-size:100%;">इस फिल्म उत्सव में </span>बच्चों <span style="font-size:100%;"> का भी एक सत्र है जिसमें अल्बर्ट लामूरिस्सी की फ्रेंच फिल्म ‘रेड बैलून’ तथा हिन्दी फीचर फिल्म ‘छुटकन की महाभारत’ का आनन्द बच्चे उठा सकेंगे। फिल्मों के अलावा समारोह में संवाद, परिचर्चा तथा गायन के भी कार्यक्रम होंगे। ‘प्रतिपक्ष की भूमिका में सिनेमा’, ‘वृतचित्र: प्रतिरोध के कई रंग’, बदलती दुनिया में सिनेमा’ आदि विषयों पर परिसंवाद में अजय कुमार, अजय सिंह, संजय जोशी, राजेश कुमार, अनिल सिन्हा, भगवान स्वरूप कटियार, मनोज सिंह आदि भाग लेंगे। तरुण भारतीय और के मार्क स्वेअर द्वारा तैयार म्यूजिक वीडियो के गुलदस्ते ‘हम देखेंगे’ का लखनऊ के दर्शक आस्वादन करेंगे। मालविका भी अपना गायन प्रस्तुत करेंगी।</span></p> <p><span style="font-size:100%;"><br /></span><span style="font-size:100%;">जसम के संयोजक कौशल किशोर ने बताया कि आज दर्शक स्वस्थ मनोरंजन चाहता है और हमारी कोशिश है कि जनता तक ऐसी कला पहुँचाई जाय जो उन्हें सजग, संवेदनशील, जागरुक और जुझारू बनाये। सिनेमा सशक्त व लोकप्रिय कला माध्यम है। यह आन्दोलन और प्रतिरोध का माध्यम बने। आज जनजीवन और सामाजिक संघर्षों से जुड़ी ऐसी कथा फिल्मों और वृतचित्रों का निर्माण हो रहा है जहाँ समाज की कठोर सच्चाइयाँ हैं, जनता का दुख.दर्द, हर्ष.विषाद और उसका संघर्ष व सपने हैं। इसी तरह की फिल्मों को लेकर तीन दिन का यह कार्यक्रम है। फिल्मों का प्रदर्शन निशुल्क और जनता के सहयोग से किया जा रहा है। इस अवसर पर ‘प्रतिपक्ष की भूमिका में सिनेमा’ स्मारिका भी जारी की जायेगी।</span></p> <p><span style="font-size:100%;">प्रेस वार्ता को लेखक व पत्रकार अनिल सिन्हा, नाटककार राजेश कुमार, कवि भगवान स्वरूप कटियार , संस्कृतिकर्मी रवीन्द्र कुमार सिन्हा आदि ने भी सम्बोधित किया।</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> कौशल किशोर</span></p><p><span style="font-size:100%;">संयोजक, जन संस्कृति मंच, लखनऊ <span><span></span> </span><br /></span></p><p><span style="font-size:100%;">कार्यालय : एफ- 3144 , राजाजीपुरम, लखनऊ- 226017</span></p><p><span style="font-size:100%;">फ़ोन: 09807519227, 09415220306, 09415568836, 09415114685</span></p><p><span style="font-size:100%;">email : kaushalsil.2008@gmail.com, thegroup.jsm@gmail.com<br /></span></p><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-52427809123186408352010-10-03T07:04:00.000-07:002012-03-19T13:06:34.862-07:00प्रतिरोध के सिनेमा का तीसरा लखनऊ फिल्म उत्सव<p style="text-align: center;"><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="11"></span><font size="6"><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="14"></span></font><font size="5"><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="15"><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="17"><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="18"><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="19">प्रेस</span></span></span></span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="16">विज्ञप्ति</span></font><br /></p><p style="text-align: center; font-weight: bold;"><font size="3"><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="10">गिरीश</span> तिवाड़ी<span class=" transl_class" title="Click to correct" id="14"></span><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="14"> </span></font><font size="3"><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="14"> गिर्दा</span> की याद को समर्पित<br />तीसरा लखनऊ फिल्म समारोह 8 से 10 अक्टूबर तक</font></p> <p><font size="3">लखनऊ, 3 अक्तूबर। जन संस्कृति मंच (जसम) ने तीसरे लखनऊ फिल्म उत्सव को सुपरिचित कलाकार व गायक गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की याद को समर्पित किया है। यह समारोह आगामी 8 अक्टूबर को वाल्मीकि रंगशाला, </font><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="21">उत्तर</span><font size="3"> प्रदेश संगीत नाटक <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="20">अकादमी</span>, गोमती नगर में शाम चार बजे शुरू होगा तथा 10 अक्टूबर तक चलेगा। ‘प्रतिरोध का सिनेमा’ की थीम पर आयोजित इस फिल्म उत्सव का उदघाटन हिन्दी के जाने-माने आलोचक व जसम के राष्ट्रीय महा</font>सचिव<font size="3"> प्रणय कृष्ण करेंगे तथा ‘जीवन और कला: सदर्भ तेभागा किसान आंदोलन और सोमनाथ होड़’ पर प्रसिद्ध चित्रकार अशोक भौमिक के व्याख्यान से समारोह की शुरुआत होगी।</font></p> <p><font size="3">फीचर फिल्मों की श्रृंखला में गौतम घोष की ‘पार’ तथा बेला नेगी की ‘दाँये या बाँये’ दिखाई जायेंगी। ‘दाँये या बाँये’ में गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की यादगार भूमिका है। समारोह में पिछली शताब्दी के क्रान्तिकारी फिल्मकार इल्माज गुने की चर्चित फिल्म ‘सुरू’ का प्रदर्शन होगा, वहीं लखनऊ के दर्शक ईरानी फीचर फिल्म ‘टर्टल्स कैन फ्लाई’ देख सकेंगे। ईरान के प्रसिद्ध फिल्मकार बेहमन गोबादी के निर्देशन में युद्ध की पृष्ठभूमि पर बनी यह फिल्म उस विभीषिका को सामने लाती है जिसमें मनुष्य और मनुष्यता को खत्म किया जा रहा है।</font></p> <p><font size="3">लखनऊ फिल्म समारोह में वृतचित्रों के खण्ड में कबीर पर बनाई शबनम विरमानी की फिल्म ‘हद अनहद’ दिखाई जायेगी। पिछले दिनों देश के विभिन्न हिस्सों में हुए </font>सत्ता <font size="3">के दमन और उसके खिलाफ संघर्ष तथा जनजीवन को गहरे प्रभावित करने वाली घटनाओं और त्रासदी को केन्द्र कर कई वृतचित्र बने जैसे कश्मीर पर संजय काक ने ‘जश्ने आजादी’ बनाई तो ओडीशा के कंधमाल में हुए दंगों पर देबरंजन सारंगी ने ‘फ्राम हिन्दू टू हिन्दूत्व’, बनारस के <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="28">मणिकर्णिका</span> घाट पर चिता जलाने वाले बच्चों की दशा पर राजेश एस जाला ने ‘चिल्ड्रेन ऑफ पायर’, पुणे महानगर में कचरे की राजनीति व सफाई कर्मचारियों के कर्मजीवन पर अतुल पेठे ने ‘कचरा व्यूह’ जैसे वृतचित्रों का निर्माण किया। ये फिल्में लखनऊ फिल्म समारोह का मुख्य आकर्षण होंगी।</font></p> <p><font size="3">इस फिल्म उत्सव में </font>बच्चों <font size="3"> का भी एक सत्र है जिसमें अल्बर्ट लामूरिस्सी की फ्रेंच फिल्म ‘रेड बैलून’ तथा हिन्दी फीचर फिल्म ‘छुटकन की महाभारत’ का आनन्द बच्चे उठा सकेंगे। फिल्मों के अलावा समारोह में संवाद, परिचर्चा तथा गायन के भी कार्यक्रम होंगे। ‘प्रतिपक्ष की भूमिका में सिनेमा’, ‘वृतचित्र: प्रतिरोध के कई रंग’, बदलती दुनिया में सिनेमा’ आदि विषयों पर परिसंवाद में अजय कुमार, अजय सिंह, संजय जोशी, राजेश कुमार, अनिल सिन्हा, भगवान स्वरूप कटियार, मनोज सिंह आदि भाग लेंगे। तरुण भारतीय और के मार्क <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="22">स्वेअर</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="23">द्वारा</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="24">तैयार</span> म्यूजिक वीडियो <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="25">के</span> <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="26">गुलदस्ते</span> ‘हम देखेंगे’ का लखनऊ के दर्शक आस्वादन करेंगे। मालविका भी अपना गायन प्रस्तुत करेंगी।</font></p> <p><font size="3"><br /></font><font size="3">जसम के संयोजक कौशल किशोर ने बताया कि आज दर्शक स्वस्थ मनोरंजन चाहता है और हमारी कोशिश है कि जनता तक ऐसी कला पहुँचाई जाय जो उन्हें सजग, संवेदनशील, जागरुक और जुझारू बनाये। सिनेमा सशक्त व लोकप्रिय कला माध्यम है। यह आन्दोलन और प्रतिरोध का माध्यम बने। आज जनजीवन और सामाजिक संघर्षों से जुड़ी ऐसी कथा फिल्मों और वृतचित्रों का निर्माण हो रहा है जहाँ समाज की कठोर सच्चाइयाँ हैं, जनता का दुख.दर्द, हर्ष.विषाद और उसका संघर्ष व सपने हैं। इसी तरह की फिल्मों को लेकर तीन दिन का यह कार्यक्रम है। फिल्मों का प्रदर्शन निशुल्क और जनता के सहयोग से किया जा रहा है। इस अवसर पर ‘प्रतिपक्ष की भूमिका में सिनेमा’ स्मारिका भी जारी की जायेगी।</font></p> <p><font size="3">प्रेस वार्ता को लेखक व पत्रकार अनिल सिन्हा, नाटककार राजेश कुमार, <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="29">कवि</span> भगवान स्वरूप <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="32">कटिया</span><span class=" transl_class" title="Click to correct" id="33">र</span> , <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="31">संस्कृतिकर्मी</span> रवीन्द्र कुमार सिन्हा आदि ने भी सम्बोधित किया।</font></p> <p><font size="3"> कौशल किशोर</font></p> <p><font size="4"><font size="3"> संयोजक<br /> जन संस्कृति मंच, लखनऊ</font><br /> e mail : <a href="mailto:kaushalsil.2008@gmail.com" target="_blank">kaushalsil.2008@gmail.com</a></font></p><font size="6"></font><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-50173951450950170952010-10-03T06:44:00.000-07:002012-03-19T13:06:34.896-07:00प्रतिरोध के सिनेमा का तीसरा लखनऊ फ़िल्म समारोह<p style="text-align: center;"><strong><u>प्रेस वार्ता में जारी विज्ञप्ति</u></strong></p><p style="text-align: center;"><font size="6">गिरीश <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="8">तिवाड़ी</span> गिर्दा की याद को समर्पित<br />तीसरा लखनऊ फिल्म समारोह 8 से 10 अक्टूबर तक</font></p> <p><font size="4">लखनऊ, 3 अक्तूबर। जन संस्कृति मंच (जसम) ने तीसरे लखनऊ फिल्म उत्सव को सुपरिचित कलाकार व गायक गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की याद को समर्पित किया है। यह समारोह आगामी 8 अक्टूबर को वाल्मीकि रंगशाला, <span class=" transl_class" title="Click to correct" id="7">उत्तर</span> प्रदेश संगीत नाटक अकादमी, गोमती नगर में शाम चार बजे शुरू होगा तथा 10 अक्टूबर तक चलेगा। ‘प्रतिरोध का सिनेमा’ की थीम पर आयोजित इस फिल्म उत्सव का उदघाटन हिन्दी के जाने-माने आलोचक व जसम के राष्ट्रीय महामंत्री प्रणय कृष्ण करेंगे तथा ‘जीवन और कला: सदर्भ तेभागा किसान आंदोलन और सोमनाथ होड़’ पर प्रसिद्ध चित्रकार अशोक भौमिक के व्याख्यान से समारोह की शुरुआत होगी।</font></p> <p><font size="4">फीचर फिल्मों की श्रृंखला में गौतम घोष की ‘पार’ तथा बेला नेगी की ‘दाँये या बाँये’ दिखाई जायेंगी। ‘दाँये या बाँये’ में गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की यादगार भूमिका है। समारोह में पिछली शताब्दी के क्रान्तिकारी फिल्मकार इल्माज गुने की चर्चित फिल्म ‘सुरू’ का प्रदर्शन होगा, वहीं लखनऊ के दर्शक ईरानी फीचर फिल्म ‘टर्टल्स कैन फ्लाई’ देख सकेंगे। ईरान के प्रसिद्ध फिल्मकार बेहमन गोबादी के निर्देशन में युद्ध की पृष्ठभूमि पर बनी यह फिल्म उस विभीषिका को सामने लाती है जिसमें मनुष्य और मनुष्यता को खत्म किया जा रहा है।</font></p> <p><font size="4">लखनऊ फिल्म समारोह में वृतचित्रों के खण्ड में कबीर पर बनाई शबनम विरमानी की फिल्म ‘हद अनहद’ दिखाई जायेगी। पिछले दिनों देश के विभिन्न हिस्सों में हुए सŸाा के दमन और उसके खिलाफ संघर्ष तथा जनजीवन को गहरे प्रभावित करने वाली घटनाओं और त्रासदी को केन्द्र कर कई वृतचित्र बने जैसे कश्मीर पर संजय काक ने ‘जश्ने आजादी’ बनाई तो ओडीशा के कंधमाल में हुए दंगों पर देबरंजन सारंगी ने ‘फ्राम हिन्दू टू हिन्दूत्व’, बनारस के मणकर्णिका घाट पर चिता जलाने वाले बच्चों की दशा पर राजेश एस जाला ने ‘चिल्ड्रेन ऑफ पायर’, पुणे महानगर में कचरे की राजनीति व सफाई कर्मचारियों के कर्मजीवन पर अतुल पेठे ने ‘कचरा व्यूह’ जैसे वृतचित्रों का निर्माण किया। ये फिल्में लखनऊ फिल्म समारोह का मुख्य आकर्षण होंगी।</font></p> <p><font size="4">इस फिल्म उत्सव में बच्चांे का भी एक सत्र है जिसमें अल्बर्ट लामूरिस्सी की फ्रेंच फिल्म ‘रेड बैलून’ तथा हिन्दी फीचर फिल्म ‘छुटकन की महाभारत’ का आनन्द बच्चे उठा सकेंगे। फिल्मों के अलावा समारोह में संवाद, परिचर्चा तथा गायन के भी कार्यक्रम होंगे। ‘प्रतिपक्ष की भूमिका में सिनेमा’, ‘वृतचित्र: प्रतिरोध के कई रंग’, बदलती दुनिया में सिनेमा’ आदि विषयों पर परिसंवाद में अजय कुमार, अजय सिंह, संजय जोशी, राजेश कुमार, अनिल सिन्हा, भगवान स्वरूप कटियार, मनोज सिंह आदि भाग लेंगे। तरुण भारतीय और के मार्क स्वीअर की म्यूजिक वीडियो ‘हम देखेंगे’ का लखनऊ के दर्शक आस्वादन करेंगे। मालविका भी अपना गायन प्रस्तुत करेंगी।</font></p> <p><br /><font size="4">जसम के संयोजक कौशल किशोर ने बताया कि आज दर्शक स्वस्थ मनोरंजन चाहता है और हमारी कोशिश है कि जनता तक ऐसी कला पहुँचाई जाय जो उन्हें सजग, संवेदनशील, जागरुक और जुझारू बनाये। सिनेमा सशक्त व लोकप्रिय कला माध्यम है। यह आन्दोलन और प्रतिरोध का माध्यम बने। आज जनजीवन और सामाजिक संघर्षों से जुड़ी ऐसी कथा फिल्मों और वृतचित्रों का निर्माण हो रहा है जहाँ समाज की कठोर सच्चाइयाँ हैं, जनता का दुख.दर्द, हर्ष.विषाद और उसका संघर्ष व सपने हैं। इसी तरह की फिल्मों को लेकर तीन दिन का यह कार्यक्रम है। फिल्मों का प्रदर्शन निशुल्क और जनता के सहयोग से किया जा रहा है। इस अवसर पर ‘प्रतिपक्ष की भूमिका में सिनेमा’ स्मारिका भी जारी की जायेगी।</font></p> <p><font size="4">प्रेस वार्ता को लेखक व पत्रकार अनिल सिन्हा, नाटककार राजेश कुमार, कव भगवान स्वरूप कटयार, संस्कृतिकर्मी रवीन्द्र कुमार सिन्हा आदि ने भी सम्बोधित किया।</font></p> <p><font size="4"> कौशल किशोर</font></p> <font size="4"> संयोजक<br /> जन संस्कृति मंच, लखनऊ</font><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4009339548092832098.post-8791830075606883332010-10-03T06:39:00.000-07:002012-03-19T13:06:34.902-07:00तीसरा लखनऊ फिल्म समारोह<p style="text-align: center;"><span style="font-size:6;">गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की याद को समर्पित<br />तीसरा लखनऊ फिल्म समारोह 8 से 10 अक्टूबर तक</span></p> <p><span style="font-size:130%;">लखनऊ, 3 अक्तूबर। जन संस्कृति मंच (जसम) ने तीसरे लखनऊ फिल्म उत्सव को सुपरिचित कलाकार व गायक गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की याद को समर्पित किया है। यह समारोह आगामी 8 अक्टूबर को वाल्मीकि रंगशाला, प्रदेश संगीत नाटक अकादमी, गोमती नगर में शाम चार बजे शुरू होगा तथा 10 अक्टूबर तक चलेगा। ‘प्रतिरोध का सिनेमा’ की थीम पर आयोजित इस फिल्म उत्सव का उदघाटन हिन्दी के जाने-माने आलोचक व जसम के राष्ट्रीय महामंत्री प्रणय कृष्ण करेंगे तथा ‘जीवन और कला: सदर्भ तेभागा किसान आंदोलन और सोमनाथ होड़’ पर प्रसिद्ध चित्रकार अशोक भौमिक के व्याख्यान से समारोह की शुरुआत होगी।</span></p> <p><span style="font-size:130%;">फीचर फिल्मों की श्रृंखला में गौतम घोष की ‘पार’ तथा बेला नेगी की ‘दाँये या बाँये’ दिखाई जायेंगी। ‘दाँये या बाँये’ में गिरीश तिवाड़ी गिर्दा की यादगार भूमिका है। समारोह में पिछली शताब्दी के क्रान्तिकारी फिल्मकार इल्माज गुने की चर्चित फिल्म ‘सुरू’ का प्रदर्शन होगा, वहीं लखनऊ के दर्शक ईरानी फीचर फिल्म ‘टर्टल्स कैन फ्लाई’ देख सकेंगे। ईरान के प्रसिद्ध फिल्मकार बेहमन गोबादी के निर्देशन में युद्ध की पृष्ठभूमि पर बनी यह फिल्म उस विभीषिका को सामने लाती है जिसमें मनुष्य और मनुष्यता को खत्म किया जा रहा है।</span></p> <p><span style="font-size:130%;">लखनऊ फिल्म समारोह में वृतचित्रों के खण्ड में कबीर पर बनाई शबनम विरमानी की फिल्म ‘हद अनहद’ दिखाई जायेगी। पिछले दिनों देश के विभिन्न हिस्सों में हुए सŸाा के दमन और उसके खिलाफ संघर्ष तथा जनजीवन को गहरे प्रभावित करने वाली घटनाओं और त्रासदी को केन्द्र कर कई वृतचित्र बने जैसे कश्मीर पर संजय काक ने ‘जश्ने आजादी’ बनाई तो ओडीशा के कंधमाल में हुए दंगों पर देबरंजन सारंगी ने ‘फ्राम हिन्दू टू हिन्दूत्व’, बनारस के मणकर्णिका घाट पर चिता जलाने वाले बच्चों की दशा पर राजेश एस जाला ने ‘चिल्ड्रेन ऑफ पायर’, पुणे महानगर में कचरे की राजनीति व सफाई कर्मचारियों के कर्मजीवन पर अतुल पेठे ने ‘कचरा व्यूह’ जैसे वृतचित्रों का निर्माण किया। ये फिल्में लखनऊ फिल्म समारोह का मुख्य आकर्षण होंगी।</span></p> <p><span style="font-size:130%;">इस फिल्म उत्सव में बच्चांे का भी एक सत्र है जिसमें अल्बर्ट लामूरिस्सी की फ्रेंच फिल्म ‘रेड बैलून’ तथा हिन्दी फीचर फिल्म ‘छुटकन की महाभारत’ का आनन्द बच्चे उठा सकेंगे। फिल्मों के अलावा समारोह में संवाद, परिचर्चा तथा गायन के भी कार्यक्रम होंगे। ‘प्रतिपक्ष की भूमिका में सिनेमा’, ‘वृतचित्र: प्रतिरोध के कई रंग’, बदलती दुनिया में सिनेमा’ आदि विषयों पर परिसंवाद में अजय कुमार, अजय सिंह, संजय जोशी, राजेश कुमार, अनिल सिन्हा, भगवान स्वरूप कटियार, मनोज सिंह आदि भाग लेंगे। तरुण भारतीय और के मार्क स्वीअर की म्यूजिक वीडियो ‘हम देखेंगे’ का लखनऊ के दर्शक आस्वादन करेंगे। मालविका भी अपना गायन प्रस्तुत करेंगी।</span></p> <p><br /><span style="font-size:130%;">जसम के संयोजक कौशल किशोर ने बताया कि आज दर्शक स्वस्थ मनोरंजन चाहता है और हमारी कोशिश है कि जनता तक ऐसी कला पहुँचाई जाय जो उन्हें सजग, संवेदनशील, जागरुक और जुझारू बनाये। सिनेमा सशक्त व लोकप्रिय कला माध्यम है। यह आन्दोलन और प्रतिरोध का माध्यम बने। आज जनजीवन और सामाजिक संघर्षों से जुड़ी ऐसी कथा फिल्मों और वृतचित्रों का निर्माण हो रहा है जहाँ समाज की कठोर सच्चाइयाँ हैं, जनता का दुख.दर्द, हर्ष.विषाद और उसका संघर्ष व सपने हैं। इसी तरह की फिल्मों को लेकर तीन दिन का यह कार्यक्रम है। फिल्मों का प्रदर्शन निशुल्क और जनता के सहयोग से किया जा रहा है। इस अवसर पर ‘प्रतिपक्ष की भूमिका में सिनेमा’ स्मारिका भी जारी की जायेगी।</span></p> <p><span style="font-size:130%;">प्रेस वार्ता को लेखक व पत्रकार अनिल सिन्हा, नाटककार राजेश कुमार, कव भगवान स्वरूप कटयार, संस्कृतिकर्मी रवीन्द्र कुमार सिन्हा आदि ने भी सम्बोधित किया।</span></p> <p><span style="font-size:130%;"> कौशल किशोर</span></p> <span style="font-size:130%;"> संयोजक<br /> जन संस्कृति मंच, लखनऊ</span><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>आयोजकhttp://www.blogger.com/profile/06332745788798204694noreply@blogger.com0